תנ"ך - ויהי דוד בא עד־הראש אשר־ישתחוה שם לאלהים והנה לקראתו חושי הארכי קרוע כתנתו ואדמה על־ראשו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֤י דָוִד֙ בָּ֣א עַד־הָרֹ֔אשׁ אֲשֶֽׁר־יִשְׁתַּחֲוֶ֥ה שָׁ֖ם לֵאלֹהִ֑ים וְהִנֵּ֤ה לִקְרָאתוֹ֙ חוּשַׁ֣י הָאַרְכִּ֔י קָר֙וּעַ֙ כֻּתָּנְתּ֔וֹ וַאֲדָמָ֖ה עַל־רֹאשֽׁוֹ: (שמואל ב פרק טו פסוק לב)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי דָוִד בָּא עַד־הָרֹאשׁ אֲשֶׁר־יִשְׁתַּחֲוֶה שָׁם לֵאלֹהִים וְהִנֵּה לִקְרָאתוֹ חוּשַׁי הָאַרְכִּי קָרוּעַ כֻּתָּנְתּוֹ וַאֲדָמָה עַל־רֹאשׁוֹ: (שמואל ב פרק טו פסוק לב)

טקסט בלבד:

ויהי דוד בא עד־הראש אשר־ישתחוה שם לאלהים והנה לקראתו חושי הארכי קרוע כתנתו ואדמה על־ראשו: (שמואל ב פרק טו פסוק לב)

תיקון קוראים:

ויהי דוד בא עד־הראש אשר־ישתחוה שם לאלהים והנה לקראתו חושי הארכי קרוע כתנתו ואדמה על־ראשו: (שמואל ב פרק טו פסוק לב)

תרגום יונתן:
וַהֲוָה דָוִיד אֲתָא עַד רֵישׁ טוּרָא דְּיִסגּוֹד תַּמָן קֳדָם יְיָ וְהָא לְקַדָּמוּתֵיהּ חוּשַׁי אַרכָּאָה מְבֻזַע לְבוּשׁוֹהִי וְעַפרָא רְמִי בְרֵישֵׁיהּ :

עין המסורה:
ישתחוה - ג': ש"ב טו , לב; *אס' ג , ב; דה"ב כה , יד. וחד: וישתחוה - מ"א כב , נד. כתנתו - ב': בר' לז , כג; ש"ב טו , לב.

מסורה גדולה:
ישתחוה ג' ויהי דוד ולפניהם ישתחוה ומרדכי לא יכרע. וחד וישתחוה לו .

מסורה קטנה:
ישתחוה - ג'; כתנתו - ב' את יוסף את.

רש"י:
בא עד הראש - "עד ריש טורא" (ת"י). אשר ישתחוה שם לאלהים - אשר היה רגיל להשתחוות שם; כשהיה בא לירושלם , היה רואה משם את האהל שהארון בתוכו , והיה משתחוה (ראה ירוש' ברכות ד , ד [ח , ב]).

ר' יוסף קרא:
ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה - פתרון: עד ראש הר הזיתים שהיה נהוג להשתחות שם; בשובו ממקום אחר , כשהיה מגיע שם היה משתחוה , מפני שהיה יכול לראות משם מקום הארון.

רד"ק:
עד הראש - ראש הר הזתים; וכן תרגומו: "עד ריש טורא". אשר ישתחוה שם - שם היה רצונו שישתחוה , כמו שאמר "עולה במעלה הזתים" (לעיל , ל); ועשה כן , לפי שהיה נפרד ממקום המקדש , ולא היה יודע אם ישוב עוד , כאדם הלוקח רשות מאוהבו בגלותו. חושי הארכי - על שם מקומו נקרא כן , והוא הנזכר בנחלת בני יוסף "אל גבול הארכי עטרות" (יהו' טז , ב); קרוע כתנתו - כמו "לבוש הבדים" (יח' ט , ב); "חגור אפוד בד" (ש"א ב , יח); וכולם יחסרו אות השמוש; כי בלא חסרון היה משפט פ"א הפועל בשוא , כדרך הסמוכים.

ר' ישעיה מטראני:
עד הראש אשר ישתחוה שם לאלהים - פירוש: ראש מקום היה , שמשם היה רואה האהל שנטה לארון כשהיה הולך לירושלם , ומשם היה כורע ומשתחוה לשם.
ריכוז קישורים