תנ"ך - ויקח דוד עוד פלגשים ונשים מירושלם אחרי באו מחברון ויולדו עוד לדוד בנים ובנות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּח֩ דָּוִ֨ד ע֜וֹד פִּֽלַגְשִׁ֤ים וְנָשִׁים֙ מִיר֣וּשָׁלִַ֔ם אַחֲרֵ֖י בֹּא֣וֹ מֵחֶבְר֑וֹן וַיִּוָּ֥לְדוּ ע֛וֹד לְדָוִ֖ד בָּנִ֥ים וּבָנֽוֹת: (שמואל ב פרק ה פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח דָּוִד עוֹד פִּלַגְשִׁים וְנָשִׁים מִירוּשָׁלִַם אַחֲרֵי בֹּאוֹ מֵחֶבְרוֹן וַיִּוָּלְדוּ עוֹד לְדָוִד בָּנִים וּבָנוֹת: (שמואל ב פרק ה פסוק יג)

טקסט בלבד:

ויקח דוד עוד פלגשים ונשים מירושלם אחרי באו מחברון ויולדו עוד לדוד בנים ובנות: (שמואל ב פרק ה פסוק יג)

תיקון קוראים:

ויקח דוד עוד פלגשים ונשים מירושלם אחרי באו מחברון ויולדו עוד לדוד בנים ובנות: (שמואל ב פרק ה פסוק יג)

תרגום יונתן:
וּנסֵיב דָּוִיד עוֹד לְחֵינָן וּנשִׁין מִירוּשׁלֶם בָּתַר דַּאֲתָא מֵחֶברוֹן וְאִתיְלִידוּ עוֹד לְדָוִיד בְּנִין וּבנָן :

עין המסורה:
דוד עוד - ד': ש"ב ה , יג; ז , כ; דה"א יד , ג (פעמיים). ויולדו - ה': ראה ש"ב ג , ב.

מסורה קטנה:
דוד עוד - ד'; ויולדו - ה'.

רד"ק:
ויקח דוד עוד פילגשים ונשים - אמרו רבותינו ז"ל (סנה' כא , א): פילגשים בלא כתובה ובלא קידושין , נשים בכתובה וקדושין. ואע"פ שיש מחלוקת בזה בירושלמי (כתובות ה , ב) , שאמרו שם: איזו היא אשה ואי זו היא פילגש? רבי מאיר אומר: אשה יש לה כתובה , פילגש אין לה כתובה; רבי יהודה אומר: אחת זו ואחת זו יש להן כתובה , אלא אשה יש לה כתובה ותנאי כתובה , פילגש יש לה כתובה ואין לה תנאי כתובה; אף על פי כן סוגית התלמוד כרבי מאיר. וקיבלו רבותינו ז"ל (סנה' כא , א) כי שמונה עשרה נשים היו לו , בין נשים ופילגשים; ודרשו: "לא ירבה לו נשים" (דב' יז , יז) - יותר משמונה עשרה; וסמכו זה אחר הקבלה , מפסוק "ואוסיפה לך כהנה וכהנה" (ש"ב יב , ח) , ושש נשים היו לו , ואמר "כהנה" - והם שנים עשר , "וכהנה" - והם שמונה עשר. וזה הצריכם לומר כי 'עגלה' (ראה ש"ב ג , ה) זו מיכל , ובכלל השש שהיו לו בחברון היא; והנה מצאנו לו שש נשים בחברון קודם בואו לירושלם , ואמר: ויקח דוד עוד פילגשים ונשים מירושלם , ומצאנו בברחו מפני אבשלום שהניח עשר פילגשים לשמור הבית (ש"ב טו , טז) , אם כן שתי נשים לבד לקח בירושלם ועשר פילגשים , ואחת משתי הנשים שלקח בירושלם היתה בת שבע.

רלב"ג:
וזכר כי מפני שידע דוד כי הכינו יי' למלך על כל ישראל וכי נשא השם יתברך ממלכתו בעבור עמו ישראל , רוצה לומר: מאהבתו אותם , הנה לקח עוד דוד פלגשים ונשים מירושלם והוליד בנים ובנות. ואחשוב שעשה זה , כדי שיהיה בהם אחד יהיה ראוי למלוך על זה העם הקדוש , ויהיה נאהב לשם יתברך.
ריכוז קישורים