מאגר הכתר בראשית פרק כ עם פירוש רלב"ג ביאור הפרשה

פרק כ
(חלק שני: "ויסע משם אברהם" וגו' עד "ויי' פקד את שרה"; כ , א - בר' כא , א). (א) זכר שאחר שנשחת סדום וכל ככר הירדן (בר' יט , כד - כה) , נסע אברהם ממקומו ובא לארץ פלשתים; אם מפני שלא נמצא לו המזון במקומו , מפני השחתת סדום , אשר היה קרוב אליו , והיה מקום רענן ודשן מאד , ולזה היה מספיק המזון למקומות הקרובים אליו; או מפני שֶבּוֹש מלוט מפני מה שקרה לו מהגנות וההפסד; אם לשתי הסבות יחד , והוא יותר נכון , כי גרר לא היה מארץ כנען , כי הפלשתים נסתעפו ממצרים , כמו שקדם (בר' י , יג - יד). והנה גר אברהם במקום מיוחד מהארץ ההיא , היה שמו גרר. (ב) וכאשר שאלו לו שׁם אשתו מה היא לו , אמר אברהם שהיא אחותו , כדי שלא יהרגוהו , ומפני זה לקח אבימלך מלך גרר את שרה. (ג) והראה השם יתעלה את אבימלך בחלום , קודם שיקרב אליה , דברים ימנעוהו מזה , בעבור אברהם נביאו. ולא היה זה חלום של נבואה , אבל היה במדרגת החלומות הצודקים , כמו שזכר הרב המורה (מו"נ ב , מא); והנה היה הגעת כמו זה המראה בחלום במדרגת אחד מהפלאים , כמו שיתבאר למי שיתבונן במה שזכרנו מעניין החלום הצודק בשני מ'ספר מלחמות יי''; והנה עשה השם יתעלה זה הפלא בעבור השגחתו על אברהם נביאו. ואמר אליו השם יתעלה בחלומו , שכבר ימות על האשה שלקח , כי היא אשת איש; ובני נח מצווים על העריות , כמו שביארנו בפרשת נח (בה"פ בר' ט , ז). (ד-ה) וכבר התנצל אבימלך בחלומו , ואמר שהיה חושב שלא תהיה אשת איש , שאם היה יודע זה , היה נזהר מזה. (ו) ואמר אליו השם יתעלה , שגם הוא יודע שלא היתה כונת אבימלך לחטא עמה , אם היה יודע בה שהיא אשת איש , ולזה מנעו שלא יקרב אליה במה שהביא עליו מהמחלה שנסתמו נקביו , כדי שלא יחטא. (ז) והזהירו שישיב לאברהם את אשתו , כי הוא נביא , ויודע שלא קרב אליה , ומפני היותו נביא תהיה תפילתו עליך נשמעת ― כי תפלת הדָבֵק בשם יתעלה , היא הנשמעת ― ותחיה , ויסור מעליך זה החולי שהבאתי עליך ועל ביתיך. ואם אינך משיב לאברהם את שרה אשתו , דע שכבר אביא עליך מהעונש הנפלא , עד שתמות אתה וכל אשר לך. (ח) והנה בבקר הודיע אבימלך מה שקרהו לכל עבדיו , וייראו מאד , והיה זה סבה אל שלא חשק אחד מהם בשרה כל הימים אשר גר שם אברהם. (ט) והנה קראו אבימלך , וגנהו מאד על מה שעשה באמרו על אשתו שהיא אחותו , שהיה זה סבה להביא על אבימלך ועל ממלכתו עונש גדול; ואמר אליו , מה חטא לו , שיעשה זה אברהם להנקם ממנו. ולפי שלא היה מאמרו נכון , לא השיב אברהם על דבריו , כי הוא לא עשה זה להנקם מאבימלך , אבל עשה זה להציל עצמו , ולזה לא היה יכול לענות על דבריו , אם לא בשיכחישהו , וזה היה בלתי ראוי. (י-יג) וכאשר ראה אבימלך שלא ענה אותו , שב לשאול אותו באופן כולל , למה עשה זה הדבר ― רוצה לומר , שיאמר על שרה שהיא אחותו ― ואז השיב לו אברהם כי הסבה היתה בזה , כי אמר בצאתו מארץ מולדתו , שאין יראת אלהים בארץ אשר הוא הולך שם , להיותם שטופים בזמה , והוא ירא שלא יהרגוהו אנשי הארץ על דבר שרה אשתו ― עם שהיא גם כן אחותו בת אביו , לא בת אמו , ולזה היתה לו לאשה; וזאת האחות היתה מותרת לבני נח , לפי מה שיראה מזה המאמר ― ולזה אמר אליה בצאתו ממולדתו ומבית אביו , שתאמר עליו שהוא אחיה בכל המקומות אשר יבואו שם. ואמנם אמר זה אברהם אל אבימלך , להודיעו שלא חשד אנשי גרר על זה יותר משאר מקומות הארץ ההיא , כדי שלא יחשוב שהחזיק אותם ביותר רעים שימצאו בארץ ההיא , אבל חשדם כלם בכללוּת , לראותו מנהג הארץ ההיא , שהם נמשכים אחר העריות. (יד-טו) ואחר זה לקח אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחות ונתן לאברהם , לפייס אותו על לקחו שרה אשתו והשיבה לו. ונתן לו הבחירה שישכן במקום שיבחר יותר מארצו; ובזה נתפייס אברהם והתפלל עליו , כמו שיספר אחר זה (להלן , יז). (טז) ולפייס שרה אמר: הנה נתתי אלף כסף לאחיך לעיני הכל , ונתברר להם שאני צריך לתפילתו על מה שהביא עלי השם יתעלה מהמחלה , לשמרך שלא אקרב אליך; הנה אחיך הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך ואת כל , לשמרך שלא יחשדו אותך אחד מהם שעשית זמה עמי. ועל זה המאמר לא מצאה שרה טענה כנגד אבימלך , ולזה נשלם לה בו זה התוכחות , ונתפייסה ונתפרדה בשלום מאבימלך. והנה אמר אבימלך המאמר הראשון לאברהם לפייסו , והמאמר השני לשרה לפייסה; וזה ממה שיעיד על אמתת פירושינו זה. (יז-יח) והנה התפלל אברהם לשם יתעלה , והסיר המחלה ששם באבימלך ובביתו על דבר שרה , מצד מה שהיא אשת אברהם , כי מפני זה השגיח השם יתעלה בה בזה האופן. (שש תועלות לפרשת 'וירא' , חלק שני - בקובץ רלב"ג תועלות).