מאגר הכתר בראשית פרק כג עם פירוש ראב"ע פירוש א - הקצר

פרק כג
(א) 'חיים' - לשון רבים ולא יתפרדו. ומנהג הלשון להקדים המספר הרב על המעט. והפך הדבר כמו 'שני יעקב' (ראה בר' מז , כח). (ב) ארבע - שם אדם גדול בענקים (ראה יהו' יד , טו); ולהיותו אברהם - הוא על דרך דרש (ב"ר יד , ו) , כי לא היה מהענקים. וכאשר מתה שרה היה אברהם במקום אחר , על כן אמר ויבא אברהם. ולבכותה - ולבכות עליה; וכן "ובכתה את אביה" (דב' כא , יג). (ג) פני מתו - רמז לגוף. ועוד תמצא פירוש לאמר (ראה פירושו לשמ' יט , ג). (ד) 'גר' לבדו - הוא הלּן; ותושב - הוא הגר היושב בארץ. ואמר: הנה אני תושב עמכם , והמות גזור עלינו , ואין לי מקום שיהיה לי. 'אחוזה' - כמו "נחלה" (במ' יח , כג); או: מקום שאוחז אותו בכסף , להיות קבר למתי. (ו) אדוני - ולא 'אדונינו'; לשון המדבר , ואין מדרך מוסר לָשום אחרים שותפים עמו. נשיא אלהים - דרך גדולה , בעבור כי אתה נביא. יכלה - ימנע , כי ימצא בה"א גם באל"ף באחרונה (ראה תה' מ , יב). (ז) ודקדוק וישתחו - בספר היסוד (יס"ד ע' 103 ). והאומרים , כי השתחווייתו היה לשם , לא אמרו כלום , כי הכתוב אמר שהשתחוה לבני חת. וההשתחויה - שישוח ראשו; וזה משפט הנותן שבח לאחר. גם משה השתחוה לחותנו (ראה שמ' יח , ז). (ט) מערת המכפלה - מערה בתוך מערה. בכסף מלא - וההפך: 'חסר'. (יא) לא כן , אדוני; אך שמעני. (יב) וזאת ההשתחויה היתה לפני עם הארץ - לעפרון , לתת שבח לו. (יג) אך אם אתה תעשה לי , שלו שמעני. או טעמו: אך אם אתה תעשה כן , שמעני: לו נתתי כסף השדה. (טז) עובר לסוחר - שלא יקח כי אם כסף נבחר. (יז) ויקם - נתקיים ועמד השדה "למקנה" (להלן , יח). והנה זה הפסוק (יח) דבק בפסוק שהוא למעלה (פס' יז); וכן "גר ותושב אנכי" (לעיל , ד). והעשרה שהזכיר הגאון אינם דבקים (ראה 'קרני אור' כאן). וטעם לעיני בני חת - אנשי המקום. וטעם כל באי שער עירו - כל עובר ושב. (יט-כ) ואחרי כן קבר אברהם את שרה - ומאז נתקיים השדה והמערה לאחוזת קבר לו ולזרעו. ונזכרה זאת הפרשה , להודיע מעלת ארץ ישראל על כל הארצות , לחיים ולמתים. ועוד , לקיים דבר השם לאברהם , להיות לו נחלה.