מאגר הכתר בראשית פרק כג עם פירוש רשב"ם

פרק כג
{פרשת חיי שרה} [א] וַיִּֽהְיוּ֙ חַיֵּ֣י שָׂרָ֔ה מֵאָ֥ה שָׁנָ֛ה וְעֶשְׂרִ֥ים שָׁנָ֖ה וְשֶׁ֣בַע שָׁנִ֑ים שְׁנֵ֖י חַיֵּ֥י שָׂרָֽה:
[ב] וַתָּ֣מָת שָׂרָ֗ה בְּקִרְיַ֥ת אַרְבַּ֛ע הִ֥וא חֶבְר֖וֹן בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וַיָּבֹא֙ אַבְרָהָ֔ם לִסְפֹּ֥ד לְשָׂרָ֖ה וְלִבְכֹּתָֽהּ:
[ג] וַיָּ֙קָם֙ אַבְרָהָ֔ם מֵעַ֖ל פְּנֵ֣י מֵת֑וֹ וַיְדַבֵּ֥ר אֶל־בְּנֵי־חֵ֖ת לֵאמֹֽר:
[ד] גֵּר־וְתוֹשָׁ֥ב אָנֹכִ֖י עִמָּכֶ֑ם תְּנ֨וּ לִ֤י אֲחֻזַּת־קֶ֙בֶר֙ עִמָּכֶ֔ם וְאֶקְבְּרָ֥ה מֵתִ֖י מִלְּפָנָֽי:
[ה] וַיַּעֲנ֧וּ בְנֵי־חֵ֛ת אֶת־אַבְרָהָ֖ם לֵאמֹ֥ר לֽוֹ:
[ו] שְׁמָעֵ֣נוּ ׀ אֲדֹנִ֗י נְשִׂ֨יא אֱלֹהִ֤ים אַתָּה֙ בְּתוֹכֵ֔נוּ בְּמִבְחַ֣ר קְבָרֵ֔ינוּ קְבֹ֖ר אֶת־מֵתֶ֑ךָ אִ֣ישׁ מִמֶּ֔נּוּ אֶת־קִבְר֛וֹ לֹא־יִכְלֶ֥ה מִמְּךָ֖ מִקְּבֹ֥ר מֵתֶֽךָ:
[ז] וַיָּ֧קָם אַבְרָהָ֛ם וַיִּשְׁתַּ֥חוּ לְעַם־הָאָ֖רֶץ לִבְנֵי־חֵֽת:
[ח] וַיְדַבֵּ֥ר אִתָּ֖ם לֵאמֹ֑ר אִם־יֵ֣שׁ אֶֽת־נַפְשְׁכֶ֗ם לִקְבֹּ֤ר אֶת־מֵתִי֙ מִלְּפָנַ֔י שְׁמָע֕וּנִי וּפִגְעוּ־לִ֖י בְּעֶפְר֥וֹן בֶּן־צֹֽחַר:
[ט] וְיִתֶּן־לִ֗י אֶת־מְעָרַ֤ת הַמַּכְפֵּלָה֙ אֲשֶׁר־ל֔וֹ אֲשֶׁ֖ר בִּקְצֵ֣ה שָׂדֵ֑הוּ בְּכֶ֨סֶף מָלֵ֜א יִתְּנֶ֥נָּה לִ֛י בְּתוֹכֲכֶ֖ם לַאֲחֻזַּת־קָֽבֶר:
[י] וְעֶפְר֥וֹן יֹשֵׁ֖ב בְּת֣וֹךְ בְּנֵי־חֵ֑ת וַיַּעַן֩ עֶפְר֨וֹן הַחִתִּ֤י אֶת־אַבְרָהָם֙ בְּאָזְנֵ֣י בְנֵי־חֵ֔ת לְכֹ֛ל בָּאֵ֥י שַֽׁעַר־עִיר֖וֹ לֵאמֹֽר:
[יא] לֹא־אֲדֹנִ֣י שְׁמָעֵ֔נִי הַשָּׂדֶה֙ נָתַ֣תִּי לָ֔ךְ וְהַמְּעָרָ֥ה אֲשֶׁר־בּ֖וֹ לְךָ֣ נְתַתִּ֑יהָ לְעֵינֵ֧י בְנֵי־עַמִּ֛י נְתַתִּ֥יהָ לָּ֖ךְ קְבֹ֥ר מֵתֶֽךָ:
[יב] וַיִּשְׁתַּ֙חוּ֙ אַבְרָהָ֔ם לִפְנֵ֖י עַ֥ם הָאָֽרֶץ:
[יג] וַיְדַבֵּ֨ר אֶל־עֶפְר֜וֹן בְּאָזְנֵ֤י עַם־הָאָ֙רֶץ֙ לֵאמֹ֔ר אַ֛ךְ אִם־אַתָּ֥ה ל֖וּ שְׁמָעֵ֑נִי נָתַ֜תִּי כֶּ֤סֶף הַשָּׂדֶה֙ קַ֣ח מִמֶּ֔נִּי וְאֶקְבְּרָ֥ה אֶת־מֵתִ֖י שָֽׁמָּה:
[יד] וַיַּ֧עַן עֶפְר֛וֹן אֶת־אַבְרָהָ֖ם לֵאמֹ֥ר לֽוֹ:
[טו] אֲדֹנִ֣י שְׁמָעֵ֔נִי אֶרֶץ֩ אַרְבַּ֨ע מֵאֹ֧ת שֶׁקֶל־כֶּ֛סֶף בֵּינִ֥י וּבֵינְךָ֖ מַה־הִ֑וא וְאֶת־מֵתְךָ֖ קְבֹֽר:
[טז] וַיִּשְׁמַ֣ע אַבְרָהָם֘ אֶל־עֶפְרוֹן֒ וַיִּשְׁקֹ֤ל אַבְרָהָם֙ לְעֶפְרֹ֔ן אֶת־הַכֶּ֕סֶף אֲשֶׁ֥ר דִּבֶּ֖ר בְּאָזְנֵ֣י בְנֵי־חֵ֑ת אַרְבַּ֤ע מֵאוֹת֙ שֶׁ֣קֶל כֶּ֔סֶף עֹבֵ֖ר לַסֹּחֵֽר:
[שני] [יז] וַיָּ֣קָם׀ שְׂדֵ֣ה עֶפְר֗וֹן אֲשֶׁר֙ בַּמַּכְפֵּלָ֔ה אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֣י מַמְרֵ֑א הַשָּׂדֶה֙ וְהַמְּעָרָ֣ה אֲשֶׁר־בּ֔וֹ וְכָל־הָעֵץ֙ אֲשֶׁ֣ר בַּשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר בְּכָל־גְּבֻל֖וֹ סָבִֽיב:
[יח] לְאַבְרָהָ֥ם לְמִקְנָ֖ה לְעֵינֵ֣י בְנֵי־חֵ֑ת בְּכֹ֖ל בָּאֵ֥י שַֽׁעַר־עִירֽוֹ:
[יט] וְאַחֲרֵי־כֵן֩ קָבַ֨ר אַבְרָהָ֜ם אֶת־שָׂרָ֣ה אִשְׁתּ֗וֹ אֶל־מְעָרַ֞ת שְׂדֵ֧ה הַמַּכְפֵּלָ֛ה עַל־פְּנֵ֥י מַמְרֵ֖א הִ֣וא חֶבְר֑וֹן בְּאֶ֖רֶץ כְּנָֽעַן:
[כ] וַיָּ֨קָם הַשָּׂדֶ֜ה וְהַמְּעָרָ֧ה אֲשֶׁר־בּ֛וֹ לְאַבְרָהָ֖ם לַאֲחֻזַּת־קָ֑בֶר מֵאֵ֖ת בְּנֵי־חֵֽת: ס

פרק כג
(א) ויהיו חיי שרה - אע"פ שבשאר נשים לא נתפרשו ימי חייהן , בשרה הוצרך לפרש; בשביל שהוצרך להזכיר מיתתה בשביל קניין המערה , פירש מתי מתה לאחר תשעים של הורתה. (ב) בקרית ארבע - שם האיש ארבע , כדכתיב ביהושע "קרית ארבע אבי הענק" (יהו' טו , יג) , כמו "קרית סיחון" (במ' כא , כט). ויבא אברהם - אפילו לא בא ממקום אחר , אעפ"י כן ראוי לומר כי בא לסופדה. (ד) גר ותושב אנכי - מארץ נכרייה באתי לגור כאן , ונתיישבתי עמכם , לכן אין לי מקום קברי אבות הנה. תנו לי אחוזת קבר - הניחו לי לקנות קרקע כאן , ותתרצו אתם , יושבי העיר , להניח לי לקבור בה מֵתִי ממשפחתי כי אחוזת קבר אין יכול להיות אלא ברצון כל בני העיר , וכן מוכיח לפנינו , כששנתן אברהם הכסף לעפרון "ויקם... לאברהם למקנה ואחרי כן קבר אברהם... וקם לו לאחוזת קבר מאת כל בני חת" (להלן , יז - כ) אוציאנו מלפני לקוברו. (ו) נשיא אלהים - ולא "גר ותושב" (לעיל , ד) , ואין אתה צריך לקנות. במבחר קברינו - במקום שקוברין שרי הארץ , והרי לך קבר מזומן. (ט) מערת המכפלה כל הבקעה קרויה מכפלה , כמו "ככר הירדן" (בר' יג , י) , וכן מוכיח לפנינו "שדה עפרון אשר במכפלה" (להלן , יז). בכסף מלא - בכל שוויו. בתוככם - לעיניכם , ותהיו עדים. לאחוזת קבר - שתתרצו כולכם לקבור בה מֵתִי. (יא) השדה נתתי לך - נותן אני אותו עכשיו לך; 'דויינץ' בלעז. והמערה אשר בו - אינך שואל כי אם המערה אשר בקצה השדה , ובמכירה; אני נותן לך במתנה כל השדה והמערה. (יב) וישתחו אברהם - לעפרון לפני עם הארץ. (טו) ארץ שאינה שוה אלא ארבע מאות שקל כסף , ביני ובינך מה היא , והיה לך לקחתה ממני בחנם , ואת מתך קבור בחנם אם תרצה. (טז) וישמע אברהם - לחכימא ברמיזא. עובר לסוחר - כסף צרוף ומתקבל בכל מיני סחורה; וכן ביהוידע מצינו "כסף עובר" (מ"ב יב , ה) - טוב בכל מקום; וכן "אצבעותיו מור עובר" (ראה שה"ש ה , ה) - טוב בכל מקום. (יח) לאברהם למקנה - קם לאחר נתינת הכסף , כדכתיב "ונתן הכסף וקם לו" (?; וראה וי' כז , יט וערכין לג , א) , אבל לאחזת קבר מאת בני חת לא קם , והוחזק לאברהם עד ש"קבר שרה אשתו" (להלן , יט) , אז "ויקם... לאחוזת קבר מאת בני חת" (להלן , כ).