מאגר הכתר בראשית פרק ח עם פירוש ראב"ע פירוש ב - הארוך - דקדוק המלים

פרק ח
(ב) והשוקל 'ארבּה' עם "כבדה" (שו' יח , כא) "ועבדה רבה מאד" (איוב א , ג) - איננו נכון. כי 'ארבה' - שם , ואין השנים , כי אם תואר; רק הוא כמו "גדלה" (אס' ו , ג); "המלה" (יח' א , כד). (י) ויחל עוד - מפעלי הכפל , כמו "ויסך בדלתים ים" (איוב לח , ח); "ויגל את האבן" (בר' כט , י). כן דעת מדקדק גדול , ואיננו נכון בעיני , כי לא נמצא זה הטעם בפעלי הכפל , ולא בשניים , כאשר אמר מדקדק אחר; רק הוא מגזרת "הוחילי לאלהים" (תה' מב , ו) , וכן דקדוקו. הנה ראוי להיות 'ויחל' מלרע , רק בעבור מלת עוד שבה מלעיל , כמו "עשה לי את החיל הזה" (דב' ח , יז). והחי"ת היה ראוי להדגש , לולא שהוא מאותיות הגרון , והוא על דרך "ויצב אברהם" (בר' כא , כח) , שהוא מן "ויתיצב" (שמ' לד , ה); והדגש הראוי להיות , להתבלע היו"ד , כדרך "בטרם אצרך בבטן" (יר' א , ה) , שהוא מן 'יצר'; "כי אצק מים" (יש' מד , ג) - מן 'יצק'. כן דעת כל המדקדקים החכמים (שלשה ס"ד ע' 20 : 'חל'; השרשים" 'חל'). והנה ראוי להיות 'וייחל' , כדרך "יישירו נגדך" (מש' ד , כה). (יא-יב) וייחל עוד - בנין 'נפעל' , כמו "ירה יירה" (שמ' יט , יג). טרף בפיה - לפי דעתי: תואר , על כן הוא 'קמץ' הרי"ש , כאלו אמר: טרוף בפיה. ורבי יהודה בן בלעם אמר כי הוא שֵם , כמו "כל טרפי צמחה" (יח' יז , ט); והטעם כפול , כמו "אדמת עפר" (דנ' יב , ב). ומדקדק אמר , שנהיה לטרף בפיה; ואמר כי טרף - שֵם , כמו דָבָר , והזכיר עמו זָכָר; והוא תואר , על משקל חָכָם. (יז) היצא אתך - כמו "הישר לפני דרכך" (תה' ה , ט). (כ) עולות - שהכל עולה על גבי המזבח , כאשר הוא מפורש: "זאת תורת העולה היא העולה על מוקדה על המזבח" (וי' ו , ב). (כא) וירח יי' - בעבור אות הגרון נפתח הרי"ש , כמו "וינע לבבו" (יש' ז , ב). ניחוח - כפול האחרון , כמו "ופועלו לניצוץ" (יש' א , לא).