מאגר הכתר הושע פרק א עם פירוש ר' ישעיה מטראני

פרק א
(ב) תחילת דבר יי' בהושע - זו הנבואה הראשונה שאמר לו: קח לך אשת זנונים. ומפני שאמר בהושע ולא אמר 'להושע' , יש לפרש שהוא לשון 'דיבור'; כמו "והדיבר אין בהם" (יר' ה , יג) , שפירושו: 'והדיבור'. אף כאן: תחילת דיבורו שלשם בהושע אמר לו: קח לך אשת זנונים. יש לומר שאמת היה , כמו "שכב על צדך" דיחזקאל (ד , ד); וישעיה הלך ערום ויחף שלש שנים (ראה יש' כ , ג). ויש לומר שבחזיון נראה לו שעשה כן. ואין לתמוה היאך לקח הנביא אשה זונה , כיון שעשה על פי הדיבר: הפה שאסר הוא הפה שהתיר (ע"פ ירוש' תרומות ט , מו [ג , א]). וילדי זנונים - כלומר: כיון שהיא זונה , הילדים שתעשה ממנה יהיו מסופקים בילדי זנונים. כי זנה תזנה הארץ - פירש לו: למה אני מצוה לך כך? שיהא רמז לישראל שזנו מאחרי יי'. (ד) ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא - כל הרעה שעשה לבית אחאב בישראל; ואע"פ שרצון השם היה מה שעשה , כדכתיב "ויאמר יי' אל יהוא יען אשר הטיבות לעשות הישר בעיני ככל אשר בלבבי עשית לבית אחאב (מ"ב י , ל) - כיון שאומר "ויהוא לא שמר ללכת בתורת יי'... לא סר מכל (בנוסחנו: מעל) חטאות ירבעם" (שם , לא) , פקד עליו השם כל הרעה שעשה לבית אחאב. והשבתי ממלכות בית ישראל - מבית יהוא. (ה) ושברתי את קשת ישראל בעמק יזרעאל - שיבואו מלכי ארם וילחמו עמהם שם , ושם יפול כל תוקף ישראל (ראה מ"ב ח , כח). (ו) כי נשא אשא להם - יש לומר , שעונה על לא אוסיף עוד ארחם , כי לא נשא אשא להם. (ז) ואת בית יהודה ארחם - שיגלו עשרת השבטים בימי סנחריב (ראה מ"ב יז , א ורש"י שם) , ועדיין יהודה לא יגלה; כי סנחריב נפל בימי חזקיהו (ראה מ"ב יט , לה - לז).