מאגר הכתר הושע פרק יג עם פירוש ר' ישעיה מטראני

פרק יג
(א) כדבר אפרים , רתת הוא אוחז ישראל. תרגום "רעד" (ראה ת"א שמ' טו , טו). נשא הוא בישראל - אינו 'יוצא באחר' , והרי הוא כמו 'נתנשא'; שמלך על כל ישראל. והיה לו להטיב דרכיו עמי , אלא אשם בבעל , והרי הוא חשוב כמת. (ב) כתבונם עצבים - לשון 'תבונה' הוא; כלומר: לפי מחשבותם כך עושים אותה. והיה לו לומר 'כתבונתם' , וחסר התי"ו; ודומה לו "ארוכה מארץ מדה" (איוב יא , ט) , שהיה לו לומר 'מדתה'. להם הם אומרים - בעבורם הם אומרים: זובחי אדם - בניהם ובנותיהם הם ראויים וחשובים שישקון לעגלים. (ג) כמוץ יסוער מגורן - פועל 'שלא נזכר שם פועלו' הוא , ונתחלף הפתח בצרי. (ה) אני ידעתיך במדבר - כמו "ידע לכתך את המדבר" (דב' ב , ז). בארץ תלאובות - אין לו דומה , ומתפרש לפי העניין. (ז) כמו שחל כנמר על דרך אשור - אביט לטרפך כנמר הטורף חיות. (ח) לביא - מין בפני עצמו הוא , ואינו מין אריה. ולביא הוא זכר והנקבה 'לביאה' , כמו "מה אמך לבִיָא בין אריות רבצה" (יח' יט , ב); "ומחנק ללביאותיו" (בנוסחנו: ללבאתיו; נח' ב , יג). וזה מוכיח כי מין אריה הוא , שכך הוא אומר "אריה טורף בדי גורותיו ומחנק ללביאותיו" (שם). (ט) שחתך ישראל - הבעל שאתה בוטח בו (ראה לעיל , א) , כי בי - היה לך לבטוח שאהיה בעזרך. (י) אהי מלכך אפוא - כמו "איה" (בר' יח , ט); והפוך הוא , כמו "כשב" (וי' ג , ז) - "כבש" (וי' ד , לב). (יג) הוא בן לא חכם - להבין אחריתו. כי עת יבוא לו שלא יוכל לעמוד במשבר בנים - דמהו ליולדת שאינה עוצרת כח לעמוד על המשבר. (יד) ואני מתחילה מיד שאול אפדם ממות אגאלם תמיד , אבל עתה אני אהי דבריך - מלשון 'דֶבֶר'; שאביאך עד המות , ואהיה הקטב שלך להורידך עד שאול. ונוחם יסתר מעיני - שלא אנחם על הרעה. ובא אגאלם בקמץ האל"ף - מפני שהאית"ן שלו בפתח (ראה למשל וי' כה , לג) , כמו "ישכָּבנה" (דב' כח , ל); "תזבָּחוהו" (וי' יט , ה); ורבים כהם. ובא דבריך מ'דֶבֶר' - כמו שבא "וסגור דלתך בעדך" (יש' כו , כ) מ'דלת'; והיו"ד בלי צורך , כמו "והיה מחניך קדוש" (דב' כג , טו). או יש לומר לשון 'דָבָר - הדברים שאדבר בעבורך לא יהיו כי אם מות; וקטבך הוא שם הפועל. (טו) כי הוא - אפרים , עומד כמו עץ רקוב , המפריא בין אחים - על פלגי מים. ו'מפריא' - כמו 'מַפְרה' , ונתחלף הצרי בחירק והאל"ף בא תחת ה"א. הוא - הרוח. ישסה - כמו "והמה שוסים את הגרנות" (ש"א כג , א).