פרק ו
[א]
לְכוּ֙
וְנָשׁ֣וּבָה
אֶל־יְהוָ֔ה
כִּ֛י
ה֥וּא
טָרָ֖ף
וְיִרְפָּאֵ֑נוּ
יַ֖ךְ
וְיַחְבְּשֵֽׁנוּ:
[ב]
יְחַיֵּ֖נוּ
מִיֹּמָ֑יִם
בַּיּוֹם֙
הַשְּׁלִישִׁ֔י
יְקִמֵ֖נוּ
וְנִחְיֶ֥ה
לְפָנָֽיו:
[ג]
וְנֵדְעָ֣ה
נִרְדְּפָ֗ה
לָדַ֙עַת֙
אֶת־יְהוָ֔ה
כְּשַׁ֖חַר
נָכ֣וֹן
מֹצָא֑וֹ
וְיָב֤וֹא
כַגֶּ֙שֶׁם֙
לָ֔נוּ
כְּמַלְק֖וֹשׁ
י֥וֹרֶה
אָֽרֶץ:
[ד]
מָ֤ה
אֶֽעֱשֶׂה־לְּךָ֙
אֶפְרַ֔יִם
מָ֥ה
אֶעֱשֶׂה־לְּךָ֖
יְהוּדָ֑ה
וְחַסְדְּכֶם֙
כַּעֲנַן־בֹּ֔קֶר
וְכַטַּ֖ל
מַשְׁכִּ֥ים
הֹלֵֽךְ:
[ה]
עַל־כֵּ֗ן
חָצַ֙בְתִּי֙
בַּנְּבִיאִ֔ים
הֲרַגְתִּ֖ים
בְּאִמְרֵי־פִ֑י
וּמִשְׁפָּטֶ֖יךָ
א֥וֹר
יֵצֵֽא:
[ו]
כִּ֛י
חֶ֥סֶד
חָפַ֖צְתִּי
וְלֹא־זָ֑בַח
וְדַ֥עַת
אֱלֹהִ֖ים
מֵעֹלֽוֹת:
[ז]
וְהֵ֕מָּה
כְּאָדָ֖ם
עָבְר֣וּ
בְרִ֑ית
שָׁ֖ם
בָּ֥גְדוּ
בִֽי:
[ח]
גִּלְעָ֕ד
קִרְיַ֖ת
פֹּ֣עֲלֵי
אָ֑וֶן
עֲקֻבָּ֖ה
מִדָּֽם:
[ט]
וּכְחַכֵּ֨י
אִ֜ישׁ
גְּדוּדִ֗ים
חֶ֚בֶר
כֹּהֲנִ֔ים
דֶּ֖רֶךְ
יְרַצְּחוּ־שֶׁ֑כְמָה
כִּ֥י
זִמָּ֖ה
עָשֽׂוּ:
[י]
בְּבֵית֙
יִשְׂרָאֵ֔ל
רָאִ֖יתִי
שַׁעֲרֽיּרִיָּ֑ה
שַׁעֲרֽוּרִיָּ֑ה
שָׁ֚ם
זְנ֣וּת
לְאֶפְרַ֔יִם
נִטְמָ֖א
יִשְׂרָאֵֽל:
[יא]
גַּם־יְהוּדָ֕ה
שָׁ֥ת
קָצִ֖יר
לָ֑ךְ
בְּשׁוּבִ֖י
שְׁב֥וּת
עַמִּֽי:
פ
פרק ו
(ב)
יחיינו
מיומיים
-
כי
הוא
רופא
בקי
,
שבשני
ימים
יחיינו
,
וביום
השלישי
יקימנו
מן
המטה
ונחיה
לפניו.
(ה)
על
כן
חצבתי
בנביאים
-
להוכיחם.
הרגתים
באמרי
פי
-
שהרגתי
הנביאים
באמרי
פי:
ששלחתי
לייסרם
ולהחזירם
למוטב
והם
היו
הורגים
אותם.
ומשפטיך
-
כך
ביררתים
לך
כמו
האור
שיצא
,
וביררתי
לך
הדרך
הטובה.
(ז)
והמה
-
כאדם
הראשון
שלא
שמר
מצותי
,
כך
עברו
בריתי.
שם
-
שהייתי
מוכיחם
על
ידי
הנביאים
,
בגדו
בי
יותר
ויותר.
(ח)
עקבה
מדם
-
היא
מליאה
עקבות
ומרמות
משפיכות
דמים.
(ט)
וכחכי
איש
גדודים
-
כמו
שהגדודים
מטילים
חכה
על
האיש
ומתקבצים
עליו
לשוללו
,
וכמו
חבר
כהנים
שמתחברין
על
הגרן
ליקח
התרומה
,
כך
הם
מתחברין
על
הדרך
לרצח
בני
אדם.
שכמה
-
ביחד
,
כמו
"ולעובדו
שכם
אחד"
(צפ'
ג
,
ט).
(י)
בבית
ישראל
ראיתי
שערוריה
-
דבר
מר
כלענה;
כמו
"התאינים
השוערים"
(ראה
יר'
כט
,
יז).
(יא)
גם
יהודה
-
שגם
אתה
חטאת
כישראל
,
גם
השם
שת
קציר
לך
-
שיקצור
אותך
ויוליכך
בגלות.
בשובי
שבות
עמי
-
כמו
"אחרי
שובו
מהכות
את
כדר
לעומר"
(בנוסחנו:
כדרלעמר)
(בר'
יד
,
יז).
והוא
מקרא
קצר:
בשובי
מֵהַגְלוֹת
שבות
עמי;
שקודם
יגלה
ישראל
על
ידי
סנחריב
(ראה
מ"ב
יז
,
א
ורש"י
שם)
,
ואחרי
כן
יהודה
על
ידי
נבוכדנצר.