מאגר הכתר הושע פרק ט עם פירוש ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד

פרק ט
(א) אל תשמח ישראל אל גיל כעמים - כמו שיגילו עמים. למה? כי זנית מעל אלהיך. אהבת אתנן - פירוש: אהבת ליתן אתנן לבעל מכל גרנות דגן. על כן: (ב) גרן ויקב לא ירעם - כלומר: לא יספיק להם. (ד) לא יערבו לו - דומה לו: "וערבה ליי'" (מל' ג , ד). זבחיהם כלחם אונים - פירוש: זבחיהם כלחם מתים; ודמיונו: "לא אכלתי באוני ממנו" (דב' כו , יד); שכל מי שאוכל אותו יטמא. כי לחמם לנפשם יקחו אותו , לא יביאו אותו בית יי'. (ה) ומה תעשו ליום מועד , ששם לכם הקדוש ברוך הוא להביא עליכם הרע? (ו) כי הנה הלכו משד - פירוש: יאמר הנביא: כשיבוא השודד עליכם , ותברחו במצרים - מה יועיל לכם? במף תקָברו. מחמד לכספם - כלומר: תחת מחמד כספכם תירשו קימשונים. קמוש וחוח - אחד הוא. (ז) באו ימי הפקודה , באו ימי השילום - פירוש: יאמר הנביא לישראל: באו הימים אשר פקד יי' על ישראל להביא עליהם הרעה , ובאו ימי התשלום , שישלם להם הקדוש ברוך הוא גמול. ידעו ישראל כי באו ימי הפקודה וימי השילום , על כי היו אומרים לנביא שהיה מוכיח אותם: אויל הוא ומשוגע ואיש הרוח; ועל רוב עונות. ורבה משטמה - דמיונו: "וישטם עשו" (בר' כז , מא). (ח) צפה אפרים עם אלהי - פירוש: לפי שהיו אומרים על נביאי יי' שהם אוילים ומשוגעים (ראה לעיל , ז) , העמידו להם נביא השקר ואומרים כי זה עם אלהי. והנביא ההוא הוא פח יקוש על כל דרכיו ומשטמה בבית האלוה שלהם. (ט) העמיקו להשחית כימי הגבעה , על כן יזכור עוונם. (י) כענבים מצאתי ישראל במדבר; כבכורה בתאינה בראשיתה - שהיא חמודה לראות , כך ראיתי אבותיכם. והמה הרעו ועבדו לבעל פעור , וינזרו לבשת ויהיו שיקוצים כאהבם - כמו הפסל , אשר אהבו לילך אחריו. (יא) אפרים כעוף יעוף כבודם מלידה ומבטן ומהריון - כלומר: לא ילדו. (יב) וגם אם יגדלו את בניהם , כלומר: אם ילדו ויגדלו את בניהם - ושיכלתים מאדם; כלומר: אהרוג אותם. כי גם אוי להם בשורי מהם - פירוש: כשאסוּר מהם. (יג) אפרים כאשר ראיתי לצור שתולה בנוה - פירוש: יאמר הנביא: כך ראיתי אפרים שתולה בנוה כמו צֹר , אבל עתה יוציא אל הרג בניו. (יד) תן להם יי' , מה תתן - פירוש: אמר הנביא: מאחר שאם יגדלו את בניהם אתה תהרגם (ראה לעיל , יב) , וגם הוא יוציא "אל הרג בניו" (לעיל , יג) , תן להם מעתה רחם משכיל ושדים צומקים , שלא ילדו ויצטערו כל כך אחר כן.