מאגר הכתר עמוס פרק ה עם פירוש ר' ישעיה מטראני

פרק ה
(ב) נפלה ולא (בנוסחנו: לא) תוסיף עוד לקום על רגליה , שלא תפול. נטשה על אדמתה - ונשלכה ונעזבה על אדמתה ואין מקימה. (ו) פן יצלח כאש בית יוסף - "ויבקע עצי עולה" (בר' כב , ג) תרגומו: "וצלח" (ת"א). [והוא לשון ביקוע , כמו "וצלחו הירדן לפני המלך" (ש"ב יט , יח). ויהונתן תרגם: "דילמא ידלוק כאשתא... בביתא דיוסף".] (ח) ויום לילה החשיך - היום - החשיכוֹ ועשהו לילה. הקורא למימי (לפנינו: למי) הים וישפכם על פני הארץ - זה המטר הבא מאוקינוס; שרוב העננים מאוקינוס , מן הים נעשים. (ט) המבליג שוד על עז - לשון חוזק ותוקף הוא , כמו "השע ממני ואבליגה" (תה' לט , יד). (יא) יען בושסכם על דל - אין לו דומה. ויש לומר שהוא מלשון "בוססו נחלתי" (צירוף של יר' יב , י ונ , יא) , ונתחלפה הסמ"ך בשי"ן מפני שהן במוצא אחד: ז"ס שר"צ; והוא פועל 'כבד' , 'בושס'; בעבור זה אמר בושַסכם ולא אמר 'בושְסכם'. או יש לומר: נשתנה , ובא כמו "במצַאכם אותו" (בר' לב , כ). (יג) לכן המשכיל בעת ההיא ידום - ויקבל ייסורי השם ויצדיק עליו את הדין. (טז) וקראו אכר אל אבל - מחוסר אנשים. (יז) כי אעבור בקרבך - לנקום ממך. (יח) הוי המתאוים את יום יי' - שאומרים לנביאים: "ימהר יחישה מעשהו" (יש' ה , יט). (כא) ולא אריח בעצרותיכם - בקרבנות עצרות. ובא הדגש בו להכביד האות - בלי אות , כמו "הצפינו" (שמ' ב , ג). (כב) ושלם מריאכם (בנוסחנו: מריאיכם) - בא יחיד מ"שְלָמִים" (שמ' כד , ה). (כג) הסר מעלי המון שיריך - שהלוים משוררים על הקורבנות; שאיני חפץ בקרבנותיכם. (כד) אבל בזאת אני חפץ , שיגלה המשפט כמים והצדקה כנחל איתן וחזק - שתעשו משפט וצדקה. (כה) הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה - שכל אותן ארבעים שנה לא צויתי אתכם להקריב קרבנות , כי אם לעסוק בתורה. (כו) ונשאתם את סכות מלככם - לשון "הסכת ושמע ישראל" (דב' כז , ט); כלומר: מה שהייתם מסכיתים לעבודה זרה שלכם - עתה תקבלו שכרכם. ומלככם - זה הפסל שלכם; כמו "ויקח את עטרת מלכם" דבני עמון (ש"ב יב , ל). ואת כיון צלמיכם - כמו "לעשות כוונים" (יר' ז , יח); ונחלף הוי"ו ליו"ד. כוכב אלהיכם - דמות הכוכב שעשו להשתחות לו.