מאגר הכתר עמוס פרק ט עם פירוש רש"י

פרק ט
(א) נצב על המזבח - "מסתלק מכרובא למדבחא" (ראה ת"י) - דרך יציאת חוץ , על מזבח הזהב שהוא בהיכל. והיא מעשר מסעות שנסעה שכינה (ראה ראש השנה לא , א). הך הכפתור - שהוא בראש הגג. [הכפתור - הוא התפוח , כעין אותן שבראשי מגדלי עבודה זרה (ראה מנחות כח , ב).] וירעשו הספים - אסקופות הבית התחתונות. כך יהרג המלך וירעדו השרים. ובצעם בראש כולם - כמו 'ופצעם'. ויונתן תירגם 'כפתור המנורה': "טפי מנרתא יתקטיל מלכא יאשיה". וירעשו הספים - "ויחרוב ביתא ויתפגרון עזרתא" (ת"י). ובצעם בראש כולם - "ומאני מקדשא בשיביא יהכון" (ת"י) , כמו 'ובִצְעָם - ממונם יגלה בראש כולם. [ואחריתם בחרב אהרג - בניהם ובנותיהם; כמו "ואחריתכן" (עמ' ד , ב) , דמתרגמינן: "ובנתיכון"; "ולא לאחריתו" בדניאל (יא , ד).] (ב) אם יחתרו בשאול - [תרגם יונתן:] "אם ידמון לאיטמרא כיד בשאול" (ת"י). ידי תקחם - "במימרי ידברונון שנאיהון" (ת"י). ואם יעלו השמים - [תרגם יונתן:] "ואם יסקון בטורין רמין עד צית שמיא , מתמן במימרי יחתונון" (ת"י). (ג) בראש הכרמל - "ברישי כרכי מגדליא" (ת"י). משם אחפש - "לתמן אפקיד בלושין ויבלשונון" (ת"י). [(קרקע) - כל שולים קרוין 'קרקע'.] בקרקע הים - "בניסי ימא" [תרגומו] , איי הים. אצוה את הנחש - "ית עממיא דתקיפין כחיויא" (ת"י). (ה) הנוגע בארץ ותמוג - "דנזיף בארעא וזיעא" (ת"י). ותמוג - לשון 'נוע'. ויי' הוא הנוגע בארץ ותמוג; כלומר: גזירה זו מאתו יצאת: עתה הוא נוגע בארץ ותמוג. [נוגע בה על ידי נזיפתו.] (ו) ואגדתו - קבוצת בריותיו. דבר אחר (ראה מנחות כז , א ורש"י שם): אגֻדת הצדיקים , היא היתה יסוד על הארץ לתקרת השמים; שבשבילם הכל קיים. הקורא למי הים - "דאמר לכנשא משריין סגיאין כמי ימא" (ראה ת"י). (ז) הלא (בנוסחנו: הלוא) כבני כושיים אתם לי - למה אמָנע מלהפרע מכם , אחרי אשר אינכם שבים אלי? הלא מן בני נח באתם , כשאר האומות , ככושיים אשר נדמיתם להם; כעיניין שנאמר "היהפוך כושי עורו... כן אתם תוכלו להטיב" (בנוסחנו: להיטיב; ראה יר' יג , כג). הלא (בנוסחנו: הלוא) - בטובתי תחלת בחרי בכם , היא הוצאה שהוצאתי אתכם מארץ מצרים , ומה לי בכך? אף פלשתים (בנוסחנו: ופלשתיים) כן הוצאתים מכפתור , כשבאו כפתורים על העוים; כעניין שנאמר "והעוים היושבים בחצרים עד עזה" וגו' (דב' ב , כג) - כבשו גם את בני עזה ושאר סרני פלשתים תחתיהם , והוצאתים מידם; ואע"פ כן לא עשיתים לי לעם. וארם מקיר - וכן אני עתיד להעלות את ארם מקיר - שסנחריב מגלה אותן שם , ולקץ ימים , כשתבטל מלכות אשור , יצאו משם. (ח) והשמדתי אותה - הממלכה אשמיד , הם בית יהוא; אבל את בית יעקב לא אשמיד. (ט) כי הנה אנכי מצוה - להגלותם ולהניעם בכל הגוים הנעה רבה ויתירה , כאשר ינוע מה שכוברין בכברה לאחר שנפלו ממנה סובין הדקין , ונשארו הגסין והצרורות שאין יכולין לצאת , ואז המנענע מנענע בכל כחו. ינוע - על ידי אחרים; 'אישט אישקרוליר' [בלעז]; ולא יתכן לקרות 'יָנוּעַ' , שהוא דבר הנע מאליו. (י) לא תגיש ותקדים בעדינו הרעה - בשביל עונינו לא תמהר הרעה לגשת ולבא. (יא) ביום ההוא - אחרי בוא עליהם כל אלה , יבא יום ההוא המוכן לגאולה , ובו אקים את סוכת דוד (בנוסחנו: דויד) - [תרגם יונתן:] "ית מלכותא דבית דוד". (יב) למען יירשו - ישראל את שארית אדום ואת כל הגוים , כי נקרא שמי עליהם. אשר - כמו 'כי'. (יג) ונגש חורש בקוצר - "והשיג... דיש את בציר ובציר ישיג את זרע" (וי' כו , ה) - לא יספיקו לחרוש עד שיבא הקציר , ולא יספיקו לבצור עד שיבא עליהם עת הזרע. [עסיס - יין טוב ומתוק.] תתמוגגנה - "יתפלחן" תרגם יונתן [ - קרקע עבודה מתמוגגת בבא גשמים].