מאגר הכתר יונה פרק א עם פירוש ר' יוסף כספי

פרק א
(א) ויהי דבר יי' אל יונה בן אמתי - ידוע כי על נינוה דִבר זה , וגם נחום וצפניה. ואולם נחום וצפניה נבאו חורבנה על יד החיה השנית (ראה דנ' ח , ה - ז) , כי זאת העיר היא אחת מן העיירות הראשיות במלכות אשור ובבל , כמו שכתוב "מן הארץ ההיא יצא אשור ויבן את נינוה" (בר' י , יא). ואולם יונה לא נבא על זה , אבל נבא על פגע היה לה מן השמים , כמו שקרה רעש בארץ ישראל בימי עוזיה (ראה זכ' יד , ה). ונראה שזה הפגע הנזכר לנינוה היה בזמן בית ראשון , ואחרי זה זמן רב נשחתה , בקום החיה השנית , כאשר נבא נחום (ראה נח' א , ג) וצפניה (ראה צפ' ב , יג - טו). ואיך שהיה - הנה זה יונה לא נבא , רק על זה המאורע לנינוה. ואולם איך נתיחד ספר בספרי קדש שאינו מדבר כלל על עמנו - הנה באור זה 'אוצר יי'' יבא. ודע כי זה הנביא , נראה כי הוא נזכר בספר מלכים (מ"ב יד , כה) , ואם אין זה הכרח. ודע עוד כי יש סברות בכל הספור הזה , רוצה לומר: מכאן עד "ויקא את יונה אל היבשה" (ב , יא); כי יש שאומרים שהיה כלו בהקיץ , ויש אומרים שהיה כלו בחלום ובמראה נבואה , ויש אומרים: נאמר בחלום ונתקיים אחר כן בהקיץ. ואולם באור כל זה 'אוצר יי'' יבא. אבל אפרש הענינים כמשמעם. (ב) כי עלתה רעתם לפני - לקיים השרש המונח , שאין מיתה בלא חטא ואין יסורין בלא עון (ראה שבת נה , א). והראש בזה - משה רבינו , כענין מבול וסדום. ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא. והנה בפעם הזאת לא גלה לו עוד , רק דברים אלו סתומים; אבל בפעם השניה גלה לו שיאמר להם "עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת" (יונה ג , ד). ולכן נראה , שלא גלה השם שיאמר להם עתה , רק: דעו כי עלתה רעתכם לפני השם. וכמה מאלה המינים בתורה ובמקרא; ובאור הכל 'אוצר יי'' יבא. (ג) אמנם אמרוֹ ויקם יונה לברוח תרשישה מלפני יי' , וכן יאמר עוד "הלא זה דברי עד היותי על אדמתי על כן קדמתי לברח תרשישה" (ד , ב) - הנה בכל זה דיוקים ודקדוקים , אינם מכונת ספרינו זה; והכל 'אוצר יי'' יבא. וירד בה - כי הים למטה מן הארץ , לפי שהים בעֹמק הארץ. (י) מה זאת עשית - אין זה שאלה לדעת , אבל דרך תלונה; ורבים כן. והעד: אמרוֹ אחרי כן: כי ידעו האנשים כי מלפני יי' הוא בורח. (טז) וידרו נדרים - אין הכרח שהכתוב יפרש בכל מקום מהו הנדר. וכן לפי דעתי "וידר ישראל נדר" (במ' כא , ב); וכן נדר יעבץ (ראה דה"א ד , י). וכן יאמר עוד "אשר נדרתי אשלמה" (יונה ב , י). וגם באור זה 'אוצר יי'' יבא.