פרק ג
[א]
וַיְהִ֧י
דְבַר־יְהוָ֛ה
אֶל־יוֹנָ֖ה
שֵׁנִ֥ית
לֵאמֹֽר:
[ב]
ק֛וּם
לֵ֥ךְ
אֶל־נִֽינְוֵ֖ה
הָעִ֣יר
הַגְּדוֹלָ֑ה
וּקְרָ֤א
אֵלֶ֙יהָ֙
אֶת־הַקְּרִיאָ֔ה
אֲשֶׁ֥ר
אָנֹכִ֖י
דֹּבֵ֥ר
אֵלֶֽיךָ:
[ג]
וַיָּ֣קָם
יוֹנָ֗ה
וַיֵּ֛לֶךְ
אֶל־נִֽינְוֵ֖ה
כִּדְבַ֣ר
יְהוָ֑ה
וְנִֽינְוֵ֗ה
הָיְתָ֤ה
עִיר־גְּדוֹלָה֙
לֵֽאלֹהִ֔ים
מַהֲלַ֖ךְ
שְׁלֹ֥שֶׁת
יָמִֽים:
[ד]
וַיָּ֤חֶל
יוֹנָה֙
לָב֣וֹא
בָעִ֔יר
מַהֲלַ֖ךְ
י֣וֹם
אֶחָ֑ד
וַיִּקְרָא֙
וַיֹּאמַ֔ר
ע֚וֹד
אַרְבָּעִ֣ים
י֔וֹם
וְנִֽינְוֵ֖ה
נֶהְפָּֽכֶת:
[ה]
וַֽיַּאֲמִ֛ינוּ
אַנְשֵׁ֥י
נִֽינְוֵ֖ה
בֵּאלֹהִ֑ים
וַיִּקְרְאוּ־צוֹם֙
וַיִּלְבְּשׁ֣וּ
שַׂקִּ֔ים
מִגְּדוֹלָ֖ם
וְעַד־קְטַנָּֽם:
[ו]
וַיִּגַּ֤ע
הַדָּבָר֙
אֶל־מֶ֣לֶךְ
נִֽינְוֵ֔ה
וַיָּ֙קָם֙
מִכִּסְא֔וֹ
וַיַּעֲבֵ֥ר
אַדַּרְתּ֖וֹ
מֵעָלָ֑יו
וַיְכַ֣ס
שַׂ֔ק
וַיֵּ֖שֶׁב
עַל־הָאֵֽפֶר:
[ז]
וַיַּזְעֵ֗ק
וַיֹּ֙אמֶר֙
בְּנִֽינְוֵ֔ה
מִטַּ֧עַם
הַמֶּ֛לֶךְ
וּגְדֹלָ֖יו
לֵאמֹ֑ר
הָאָדָ֨ם
וְהַבְּהֵמָ֜ה
הַבָּקָ֣ר
וְהַצֹּ֗אן
אַֽל־יִטְעֲמוּ֙
מְא֔וּמָה
אַ֨ל־יִרְע֔וּ
וּמַ֖יִם
אַל־יִשְׁתּֽוּ:
[ח]
וְיִתְכַּסּ֣וּ
שַׂקִּ֗ים
הָאָדָם֙
וְהַבְּהֵמָ֔ה
וְיִקְרְא֥וּ
אֶל־אֱלֹהִ֖ים
בְּחָזְקָ֑ה
וְיָשֻׁ֗בוּ
אִ֚ישׁ
מִדַּרְכּ֣וֹ
הָרָעָ֔ה
וּמִן־הֶחָמָ֖ס
אֲשֶׁ֥ר
בְּכַפֵּיהֶֽם:
[ט]
מִֽי־יוֹדֵ֣עַ
יָשׁ֔וּב
וְנִחַ֖ם
הָאֱלֹהִ֑ים
וְשָׁ֛ב
מֵחֲר֥וֹן
אַפּ֖וֹ
וְלֹ֥א
נֹאבֵֽד:
[י]
וַיַּ֤רְא
הָֽאֱלֹהִים֙
אֶת־מַ֣עֲשֵׂיהֶ֔ם
כִּי־שָׁ֖בוּ
מִדַּרְכָּ֣ם
הָרָעָ֑ה
וַיִּנָּ֣חֶם
הָאֱלֹהִ֗ים
עַל־הָרָעָ֛ה
אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר
לַעֲשׂוֹת־לָהֶ֖ם
וְלֹ֥א
עָשָֽׂה:
פרק ג
(ב)
אשר
אנכי
דובר
אליך
-
כמו
שכתוב
"אשר
אראך"
(בר'
יב
,
א).
וכל
זה
להראותינו
כי
הענינים
יוָדעו
מעט
מעט.
וגם
זה
'אוצר
יי''
יבא.
(ה)
ויאמינו
אנשי
נינוה
באלהים
-
הטעם:
ביעוד
זה
הרעה
מאתו.
ולא
כן
עשה
דור
המבול
(ראה
בר'
ו)
ואנשי
סדום
(ראה
בר'
יט)
,
וכל
שכן
צדקיהו
(ראה
יר'
לח).
ובאור
כל
זה
'אוצר
יי''
יבא.
(ו)
אדרתו
-
לבוש
ידוע
למלכים
ולגדולים;
וכן
היה
לאליהו
(ראה
מ"א
יט
,
יט).
(ז)
והבקר
(בנוסחנו:
הבקר)
והצאן...
-
וכן
"ויתכסו
שקים
האדם
והבהמה"
(להלן
,
ח);
וכן
כתוב
עוד
בסוף
"ובהמה
רבה"
(יונה
ד
,
יא);
כמו
"אדם
ובהמה
תושיע
יי'"
(תה'
לו
,
ז).
והכל
'אוצר
יי''
יבא.
(ט)
מי
יודע
ישוב
וניחם
-
וכן
בספר
נחום
(?
ראה
יואל
ב
,
יד)
והכל
'אוצר
יי''
יבא.