מאגר הכתר שמות פרק יג עם פירוש רשב"ם

פרק יג
(ב) פטר - לשון פתיחה; כמו "פוטר מים ראשית מדון" (מש' יז , יד). באדם - עבודה מִתחילה היתה בבכורות. (ד) האביב - ביכור ובישול תבואה; כמו "עודנו באיבו לא יקטף" (איוב ח , יב); "באיבי הנחל" (שה"ש ו , יא) - הדגש במקום אות בי"ת החסירה. (ח) בעבור זה שעשה יי' לי ניסים במצרים , אני עובד עבודה הזאת (ראה לעיל , ה); וכן: "זה יום" אשר "עשה יי'" לי , שהיִתי "לראש פינה" , "נגילה ונשמחה בו" (ראה תה' קיח , כב - כד). (ט) לאות על ידך - לפי עומק פשוטו: יהיה לך לזכרון תמיד , כאילו כתוב על ידך; כעין "שימני כחותם על לבך" (שה"ש ח , ו). בין עיניך - כעין תכשיט ורביד זהב שרגילין ליתן על המצח לנוי. (י) את החוקה - חוקת הפסח. (יב) והעברת - הסירהו מבהמותיך , ותנהו לכהן ויקריבנו. שגר - לשון שילוח מן הבטן. (יג) תפדה - לאחר שנתקדשו הלוים תחת כל בכור בשנה שנייה שהוקם את המשכן: "ולקחת חמשת חמשת שקלים לגולגולת" (במ' ג , מו) , וכתיב "ופדויו מבן חדש תפדה בערכך" וגו' (במ' יח , טז). (טו) ויהי כי הקשה - כל זה תאמר לבנך (ראה לעיל , יד); וכן מוכיח מדכתיב "הוציאנו יי' ממצרים" (להלן , טז) , כי הקדוש ברוך הוא אמר למשה כל הפרשה זו , וישראל אומר לבנו: "הוציאנו יי'" וגו'; כי משה לא אמר לישראל פסוק זה מעצמו , שיאמר משה לישראל "והיה לאות על ידכה... כי בחוזק יד הוציאנו" וגו' (להלן , טז) , אלא האב אומר לבנו כך. (יז) ויהי בשלח פרעה את העם - ונתכוון הקדוש ברוך הוא להביאם לארץ כנען , ולא רצה הקדוש ברוך הוא להנחותם דרך ארץ פלשתים , כי קרוב הוא - דרך הוא ליכנס מיד בארץ כנען; ולכשיבאו לטורח מלחמות ארץ כנען - יתנו ראש וישובו למצרים , כמו שעשו כמה פעמים , כדכתיב "הלא טוב לנו שוב מצרימה" (במ' יד , ג); "נתנה ראש ונשובה מצרימה" וגו' (במ' יד , ד); "זכרנו את הדגה אשר אכלנו במצרים" (ראה במ' יא , ה). לפיכך "ויסב... את העם דרך המדבר" (להלן , יח) - ארץ רחוקה , כדכתיב "אחד עשר יום מחורב" וגו' (דב' א , ב). אבל פלשתים לבדם היו מפסיקין בין מצרים ובין ארץ כנען , כמו שמוכיח ביצחק , שהיה יורד מארץ כנען ללכת דרך ארץ פלשתים לארץ מצרים מפני הרעב , עד שאמר לו הקדוש ברוך הוא "גור בארץ הזאת" (בר' כו , ג) - "וישב יצחק בגרר" (שם , ו). (יח) וחמושים - בכלי זיין , שהיו הולכים לירש את ארץ כנען , כמו שכתוב למעלה "ואומר אעלה אתכם מעני מצרים אל ארץ הכנעני" וגו' (שמ' ג , יז); וכן "תעברו חמושים" דיהושוע (יהו' א , יד). (כא) ויי' הולך - מלאך שהיה מוליך לפני ישראל עמוד האש ועמוד הענן. יומם ולילה - שכשישמע פרעה , יאמר: בורחים הם , וירדפו אחריהם. (כב) לא ימיש - הקדוש ברוך הוא , לשון 'מפעיל': ממיש את אחרים; אבל "לא ימוש ספר התורה" (יהו' א , ח) - לשון 'פועֵל'.