מאגר הכתר שמות פרק כד עם פירוש רשב"ם

פרק כד
(א) ואל משה אמר - מ"ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלהים. ויאמר יי' אל משה כה תאמר אל בני ישראל" (שמ' כ , יח - יט) , כל הפרשיות הללו עד כאן - ביום ששמעו עשרת הדברים; ואל משה אמר לבדו בשעת ירידתו בו ביום: עלה אל יי' למחר , אתה ואהרן וגו'; ואחר כן מיד ירד משה "ויספר לעם את כל דברי יי'" וגו' (להלן , ג) , ולמחר בנה מזבח והקריב קורבנות (ראה להלן , ד - ה) , ובו ביום עלה "ויכסהו הענן ששת ימים" וגו' (להלן , טז). ואל משה אמר - מלאך: עלה אל יי'; מדלא כתיב 'אלי' , כמו שכתוב לפנינו "אלי ההרה" (להלן , יב). (ד) לשנים עשר שבטי ישראל - להעיד שכולם נתרצו בקיום הברית. (ה) את נערי - בכורות. (ז) ספר הברית - דכתיב למעלה "ויכתוב משה" וגו' (פס' ד). נעשה ונשמע - נעשה מה שדיבר , וגם נשמע מה שיצונו עוד מכאן ולהבא , ונקַיים. (י) ויראו את אלהי ישראל - כעין "וראיתה (לפנינו: וראית) את אחורי" (שמ' לג , כג). לבנת - לובן. וכעצם - מראה , כמו "אדמו עצם מפנינים" (איכה ד , ז). לטהר - כשהשמים ברורים , בלא עננים. (יא) ואל אצילי , זקני , ישראל , לא שלח הקדוש ברוך הוא ידו - אע"פ שראו את אלהי ישראל (ראה לעיל , י); כמו שכתוב "כבלע את הקדש ומתו (במ' ד , כ) , וכן באנשי בית שמש "כי ראו בארון יי'" (ש"א ו , יט) , ובמשה מצינו "כי ירא מהביט" (שמ' ג , ו); וכאן חלק להם הקדוש ברוך הוא כבוד. ומפני כריתוּת הברית נראה להם , כמו שפירשתי ב'ברית בין הבתרים': "אשר עבר בין הגזרים האלה" (בר' טו , יז) , וכתוב שם "ביום ההוא כרת יי' את אברם ברית" וגו'; וכן לפנינו בכריתות ברית פרשת 'כי תשא': "וראית את אחורי" (שמ' לג , כג) , וכתיב "ויעבור יי' על פניו" וגו' (שמ' לד , ו) , וכתיב בתריה "הנה אנכי כורת ברית" (שם , י). ויאכלו וישתו - העולות הקריבו והשלמים אכלו , שכתוב למעלה "ויזבחו זבחים שלמים" (פס' ה). (יב) אשר כתבתי - הלוחות "מכתב אלהים" (שמ' לב , טז) שנתן לו בסוף ארבעים.