מאגר הכתר מיכה פרק ב עם פירוש ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד

פרק ב
(א) הוי חשבי און ופעלי - פירוש: זו הנבואה על שרים שלירושלם נאמר , שחושבים און על משכבותם ובבקר עושין אותה , כי יש לאל ידם. (ג) ולא תלכו רומה - בהרמות ראש. (ד) ביום ההוא ישא עליכם - פירוש: ביום ההוא ישא עליכם המושל משל , ויאמר: שדוד נשדונו , וחלק עמי המיר לאחרים; וכשנקווה שישובב שדינו אלינו , יחלק אותו לאחרים. (ו) אל תטיפו יטיפון - פירוש: אומר , כי הנביאים היו מוחלקים: היו מן הנביאים שהיו אומרים להם בני אדם: אל תטיפו! כלומר: אל תִנבאו לעם הזה! והם יטיפון , כלומר: מתנבאים; והיו מן הנביאים שלא היו מתנבאים לאלה , ולא היה משיג להם כלמות. (ז) האמור בית יעקב - פירוש: אתם , שרים , שתקָראו 'בית יעקב'; הקצר רוח יי' ואם אלה מעלליו - שיעשה לכם רע , אלא אם כן חטאתם לו? הלא (בנוסחנו: הלוא) תראו כי דברי יטיבו (לפנינו: ייטיבו) עם מי שילך ביושר! (ח) ואתמול עמי לאויב יקומם - פירוש: ואתמול , כלומר: קודם שחטאו עמי , כשבא עליהם האויב יקום עליהם למלחמה; עכשיו , לאחר שחטאו , ממול שלמה שרואים שהוא מושלך בדרך - אדר שלכם תפשיטון; שאומרים: אויבים עברו מזה הדרך , וכשראה זה הניח השלמה שלו , כמו כן אנו מניחין אדר שלנו. מעוברים בטח - פירוש: אפילו מאותן שעוברין לבטח , שאינם אויבים , יחשבו הם שהם אויבים וישובו , כמו אדם שישוב מן המלחמה. (ט) נשי עמי תגרשון - פירוש: יאמר לשרים , שעושין ניאוף עם הנשים ויבואו בעליהן ויגרשו אותם: אתם תגרמו , שנשי עמי תתגרשון מבית תענוגיה. (י) קומו ולכו בגלות , כי לא זאת המנוחה. בעבור טמאה הארץ יתחבל. וחבל נמרץ - דמיונו: "קללה נמרצת" (מ"א ב , ח). (יא) לו איש הלך רוח - פירוש: ואילו אותו האיש שניבא לך רוח ושקר כזב , אטיף לך ליין ולשכר - כלומר: היה מתנבא שתלך ליין ולשכר , והיה מטיף העם הזה - כלומר: זו הנבואה היה מקבל העם הזה , לפי שכך אהבו; על כן: (יב-יג) אסף אאסוף יעקב כלך - ולאחר שהם מקובצים יעלה הפורץ לפניהם , כלומר: ילכו בגלות. תהימנה - מרב אדם. ויעבר מלכם לפניהם - בגלות , בשביל שנסתלק הקדוש ברוך הוא מראשם משום מעשיהם הרעים. ויש ספרים שיש לשם הפסק בין אסף אאסוף לפסוק שלמעלה , ויפתר אחר כך הפרשה לימות המשיח.