מאגר הכתר מיכה פרק ג עם פירוש ראב"ע

פרק ג
(א-ב) ואומר. הראשים והקצינים - הם החייבים לישר המְעֻוָת , והנה שנאי אדם טוב. וגוזלי עורם - משל לממונם ויגיעם. (ג) ואשר. שאר עמי - הצדיקים. פצחו - קראו; כמו "פצחו רנה" (יש' יד , ז). ויש אומרים (ראה השרשים: 'פצח'): שברו. ופרשו - כמו "פרוס לרעב" (יש' נח , ז) , והשי"ן תחת סמ"ך. והטעם: שברו. קלחת - כמו סיר , או כמו "צלחת" (מ"ב כא , יג). (ד) אז. אלה הקצינים התגברו על הדלים - והנה יד השם תגבר עליהם; ויצעקו אל השם ולא יענם , כאשר היו צועקים הדלים. (ה) כה. טעם הנושכים בשניהם - שדיבור לשונם יתעה ישראל וינשכם. ואשר לא יתן להם - מה שיאכלו ויבקשו. (ו) לכן לילה יבא לכם מזה החזון , וחשך יהיה , שלא תוכלו לקסום בלילה. וקדר עליהם היום - הטעם: כי יבא להם יום אידם (ע"פ דב' לב , לה) , יום חשך וערפל. (ז) ובשו החוזים שלכם , כי אין מענה אלהים בפיהם , רק כזבים. (ח) ואולם. מלאתי כח מן רוח השם , ומשפט אמת בפי. וגבורה - לדבר , ולא אפחד מן הקצינים והראשים (ראה לעיל , א); כי יֵאמן דברי ולא אבוש. (ט) שמעו. המתעבים משפט שאדבר , וכל מלה ישרה שיצאה מפי יעקשו. או פירושו , שיעשו עַוְלה לכל. (י) בונה - כל אחד מהנזכרים אחרי כן , הוא בונה ציון בגזלו בית עני. והנה פירש זה הטעם: (יא) ראשיה - הם ראשי ירושלם , הם המלכים , בשוחד ישפטו; וכהניה במחיר שיקחו [יורו]. ונביאיה - הם נביאי השקר , בעבור כסף שיתנו להם יקסומו. ומלת 'קסם' בלשון ישמעאל - כמו 'חותך': שככה יהיה; וקרוב אליה "גזרין" (דנ' ה , יא). והנה "קוסם קסמים" (דב' יח , י) - שם כולל למלאכות הנזכרות אחר כן. וטעם הלא (בנוסחנו: הלוא) השם בקרבנו - כמו "היכל יי' היכל יי'" (יר' ז , ד). (יב) לכן. ציון שדה - תשוב כשדה שתחרש. נו"ן עיין - כנו"ן "קץ הימין" (דנ' יב , יג); "בחיין" (איוב כד , כב); "חטין" (יח' ד , ט). והר הבית - ששם כבוד השם , יהיה לבמות יער.