מאגר הכתר מיכה פרק ד עם פירוש ר' ישעיה מטראני

פרק ד
(א) והיה באחרית הימים - כל זה מדבר לימות המשיח. ונהרו אליו (בנוסחנו: עליו) עמים רבים - יש לומר שילכו לאורו , ויש לומר: לשון 'נָהָר'; שירוצו אליו כנהר. (ה) כי כל העמים ילכו אחרי עבודה זרה שלהם , ואנחנו נלך בשם יי' - שעתיד להטיב לנו כל זאת. (ו) אספה הצולעה - כמו 'אאספה' , ונעלם האל"ף; כמו "אוכלה" (דב' יב , כ); "אומרה" (בר' מו , לא). ואשר הרעותי - אחזור להטיב להם. (ח) ואתה מגדל עדר - זו הנבואה נאמרה על חזקיה בימי סנחריב. וקורא ציון 'מגדל עדר' , ששם מתקבצים כל ישראל כאשר מתקבצים העדרים בגדרותיהם; ומפני תוקפה קורא אותה 'מגדל'. ועופל - לשון חוזק ותוקף הוא , כמו "עופל ובחן" (יש' לב , יד); "ויעפילו" (במ' יד , מד) - שנתחזקו והפצירו על דברי משה ועלו. עדיך תאתה - מלכות ישראל. ובאה הממשלה הראשנה - כמו שהייתם מקדם בימי דוד ושלמה , תחזור המלכות לבת ירושלם; שמלכות שומרון תכלה על ידי סנחריב (ראה מ"ב יז , א , ורש"י שם) , וכל שארית ישראל ישובו לחזקיה (ראה דה"ב ל). ובא ממלכת בלי חיבור , כמו "עזרת מצר" (תה' ס , יג). (ט) עתה למה תריעי ריע - להתחבר עם מלכי הגוים. או יש לפרש כמו "את קול העם ברעה" (שמ' לב , יז) - שהיו מתפחדים בציון מחיל סנחריב , והיו צועקים ובוכים שמא יעשה להם כאשר עשה לשומרון. המלך אין בך - שיצילך מידו? הנה חזקיה עתיד להציל אתכם! אם הנביא שהוא יועצו ואומר לך 'אל תפחדי' , אבד?! כדַי הם המלך והנביא שתנצלי בזכותם! (י) חולי וגוחי - לשון "חִיל" (לעיל , ט); וגוחי - לשון הכנעה , כהולך על גחון (ע"פ וי' יא , מב). כי עתה את סבורה לצאת מקריה ולשכון בשדה ולבוא עד בבל בגולה - כי אז סנחריב היה מושל על הכל. ואל תפחדי , כי אז במקום קיריָתך (ראה לעיל , ט) תינצלי , ושם יגאלך יי' מכף אויביך , ולא תִגְלי עכשיו. (יא) ועתה נאספו עליך גוים רבים - חיילותיו שלסנחריב. האומרים תחנף - ותתחייב ירושלם; כמו "ולא תחניפו את הארץ" (במ' לה , לג) , שתרגומו: "ולא תחייבון" (ת"א). ותחז בציון עינינו - מה שאנו מצפים ומקוים , שנראה במפלתם. (יב) והמה לא ידעו מחשבות יי' - כי לרעתם קיבצם , כמו שמתקבץ העמיר בגורן להיות נידוש. ועמיר הוא לשון "עומר" (שמ' טז , טז). (יג) קומי ודושי אותם , בת ציון! והחרמתי ליי' בצעם - שכל ממונם הקדישו לשמים , להתפרנס ממנו לומדי תורה; שכל דורו שלחזקיהו היו לומדי תורה (ראה תו"כ שמיני מילואים א , כט) , והיו מתפרנסין מרוב השלל שלסנחריב. (יד) עתה תתגודדי בת גדוד - זה חיל סנחריב. מצור שם עלינו - שהגיע לירושלים וקבע עליהם מצור. בשבט יכו על הלחי את שופט ישראל - זה חזקיהו , ששלח רב שקה לחרף אותו (ראה מ"ב יח , יז ואי').