פרק ד
[א]
והיה׀
באחרית
הימים
יהיה
הר
בית־יהוה
נכון
בראש
ההרים
ונשא
הוא
מגבעות
ונהרו
עליו
עמים:
[ב]
והלכו
גוים
רבים
ואמרו
לכו׀
ונעלה
אל־הר־יהוה
ואל־בית
אלהי
יעקב
ויורנו
מדרכיו
ונלכה
בארחתיו
כי
מציון
תצא
תורה
ודבר־יהוה
מירושלם:
[ג]
ושפט
בין
עמים
רבים
והוכיח
לגוים
עצמים
עד־רחוק
וכתתו
חרבתיהם
לאתים
וחניתתיהם
למזמרות
לא־ישאו
גוי
אל־גוי
חרב
ולא־ילמדון
עוד
מלחמה:
[ד]
וישבו
איש
תחת
גפנו
ותחת
תאנתו
ואין
מחריד
כי־פי
יהוה
צבאות
דבר:
[ה]
כי
כל־העמים
ילכו
איש
בשם
אלהיו
ואנחנו
נלך
בשם־יהוה
אלהינו
לעולם
ועד:
פ
[ו]
ביום
ההוא
נאם־יהוה
אספה
הצלעה
והנדחה
אקבצה
ואשר
הרעתי:
[ז]
ושמתי
את־הצלעה
לשארית
והנהלאה
לגוי
עצום
ומלך
יהוה
עליהם
בהר
ציון
מעתה
ועד־עולם:
פ
[ח]
ואתה
מגדל־עדר
עפל
בת־ציון
עדיך
תאתה
ובאה
הממשלה
הראשנה
ממלכת
לבת
ירושלם:
[ט]
עתה
למה
תריעי
רע
המלך
אין־בך
אם־יועצך
אבד
כי־החזיקך
חיל
כיולדה:
[י]
חולי
וגחי
בת־ציון
כיולדה
כי־עתה
תצאי
מקריה
ושכנת
בשדה
ובאת
עד־בבל
שם
תנצלי
שם
יגאלך
יהוה
מכף
איביך:
[יא]
ועתה
נאספו
עליך
גוים
רבים
האמרים
תחנף
ותחז
בציון
עינינו:
[יב]
והמה
לא
ידעו
מחשבות
יהוה
ולא
הבינו
עצתו
כי
קבצם
כעמיר
גרנה:
[יג]
קומי
ודושי
בת־ציון
כי־קרנך
אשים
ברזל
ופרסתיך
אשים
נחושה
והדקות
עמים
רבים
והחרמתי
ליהוה
בצעם
וחילם
לאדון
כל־הארץ:
[יד]
עתה
תתגדדי
בת־גדוד
מצור
שם
עלינו
בשבט
יכו
על־הלחי
את
שפט
ישראל:
ס