מאגר הכתר צפניה פרק ב עם פירוש ראב"ע

פרק ב
(א) התקוששו - הטעם: התווכחו והוכיחו. ורבי משה [הכהן] אמר: התקבצו וקבצו , מגזרת "לקושש קש" (שמ' ה , יב) , שהוא לאסוף הקש. ואחרים אמרו: כמו תרגום "זקנתי ושבתי" (ראה ת"י ש"א יב , ב). לא נכסף - אינו אהוב ונחמד לגוים; מגזרת "נכספה וגם כלתה" (תה' פד , ג). (ב) בטרם לדת חק - בטרם בא יבא העתיד שישימכם כמוץ עובר (בנוסחנו: עָבר) אשר תדפנו רוח (ע"פ תה' א , ד). (ג) בקשו - אם פעלתם משפט עד עתה , בקשוהו והוסיפו ענוה , בטרם בוא אותו היום. בקשו - אל תבקשו עזר מפלשתים. (ד) כי עזה עזובה תהיה - דרך לשון צחות; וככה ועקרון תעקר. יגרשוה - יגרשו האויבים אנשים ממנה. (ה) הוי. חבל - כמו "חבל נחלתכם" (תה' קה , יא). וזה הים הוא ים פלשתים; וכתוב על פלשתים "לכנענים (לפנינו: לכנעני) תחשב" (יהו' יג , ג). (ו) והיתה. אמר יפת: חבל הים - שם עיר היא , על כן: והיתה. נות כרות רועים - שכרתו לעצמם. (ז) והיה. חבל - כמו 'חלק'; וזה יהיה בשובם מבבל. (ח) שמעתי - דברי השם. והם על גבולם - כאשר היו ישראל בארצם , טרם יגלו. (ט) לכן. ממשק - כמו "ובן משק ביתי" (בר' טו , ב) , שאינו זז מן הבית; וככה ממשק - מקום ממשק , שלא יזוז החרול משם; הוא מין ממיני הקוצים , כמו "כסו פניו חרולים" (מש' כד , לא). ומכרה מלח - כמו "כי יכרה איש" (שמ' כא , לג). ויפת אמר , כי כמוהו "כרות רועים" (לעיל , ו); כמו "ויכרו שם עבדי יצחק" (בר' כו , כה). יבזום - מפעלי הכפל , כי קמץ חטוף כמו שורק. ויתר גויי (בנוסחנו: גויִ) ינחלום - גוי שלי. (י) זאת. ויגדילו - לשונם , או: חרפתם. (יא) נורא - אז תרָאה יראת השם וגבורתו עליהם. כי רזה - פעל עבר , מגזרת "רזי לי" (יש' כד , טז) , כמו "משמן בשרו ירזה" (יש' יז , ד): אחר שרזה השם והכרית כל אלהי הארץ , וישתחוו לשם כל איש ואיש ממקומו. וישתחוו לו - תחלת עניין. (יב) גם. חללי חרבי המה - כדרך "כולם תשובו ובואו נא" (איוב יז , י) , והיה ראוי שיאמר 'כלכם'; ככה היה ראוי שיאמר: 'חללי חרבי אתם'. ויפת אמר: 'כהמה' - בחסרון כ"ף; והטעם: על העמונים והמואבים הנזכרים (ראה לעיל , ח - ט). (יג) ויט. על צפון - והזכיר אשור; והנה לאות כי היא צפונית מארץ ישראל. ואם נינוה היא 'אטרויה' (ראה פירושו יונה א , ב) , הנה רָחְבָּה מהקו השוה ארבעים ושתים מעלות; ורחב ירושלם שלשים ושלש , שהוא חצי היישוב בפאת צפון , בראיות גמורות. (יד) ורבצו. קפוד - בלשון ישמעאל: 'קפיד'. בכפתוריה - בצל כפתוריה; כמו "הך הכפתור" (עמ' ט , א). קול העופות בחלון הקירות. וטעם חרב בסף - כמו "ואקרא חורב על הארץ ועל ההרים" (חגי א , יא). הכפתור הוא החזק והקשה שבדלת; ואם תרקב הדלת או תשָבר בחזק , עוד ישאר הכפתור , שהוא הקשה. ובארץ ישמעאל נודע הכפתור , כי לא ימָצא בינינו. כי ארזה ערה - היא הסיפון: כי החורב גִלה הסיפון; כמו "וקיר ערה מגן" (יש' כב , ו).