מאגר הכתר מלאכי פרק ב עם פירוש ר' יוסף קרא

פרק ב
(ב-ג) אם לא תשמעו ואם לא תשימו על לב לתת כבוד לשמי אמר יי' צבאות ושלחתי בכם את המאירה וארותי את ברכותיכם - זהו תנאי , שאומר: אם לא תשמעו , ושלחתי בכם את המאירה; ומקללה אתה למד , שאם תשמעו - וברכתי. וגם ארותיה - מפני מה שונה וגם ארותיה? אלא כך פתרונו: אני שמתי את הדבר בתנאי , אבל לא הייתי צריך , שלבסוף אאור את ברכותיכם לפי שלא תשימו על לב לתת כבוד לשמי - שאתם עושים את הרעה; ואף אני אעשה זאת לכם (ע"פ וי' כו , טז) , שאני גוער לכם את הזרע - שלא יצמח. וזיריתי פרש על פניכם פרש חגיכם - קרבן חגיכם שתקריבו לפני - אני מזרה פרשו על פניכם; כְּזה שמביאין לו דורון שאין לו בו חפץ , וזורקו על פניו. ונשא אתכם אליו - 'אשטרת אנפורטת ויש אטוט לוי' (בלעז). (ד) להיות בריתי את לוי - שתשמרו אותו ברית שכרתי עם אהרן ופנחס , שהיו משבט לוי. (ה) בריתי היתה איתו החיים והשלום ואתנם לו מורא ויראני (בנוסחנו: וייראני) - וכן הוא אומר "הנני נותן לו את בריתי שלום" (במ' כה , יב). ולכך נתתי אותם לו , שיהא מוראי עליו , וגם הוא יראני. נחת הוא - נכנע הוא תחתיי. (ו) תורת אמת היתה בפיהו - שבאמת היה מורה הוראות לישראל. ורבים השיב מעון - בדבר זה , שהיה מורה להם משפטים ישרים. (ז) כי שפתי כהן ישמרו דעת - ולכך נתתי לכהנים מתנות כהונה , לפי שישמרו שפתיהם - שיורו דעת וחכמה , וישראל יבקשו ממנו הוראה; וכן הוא אומר "ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם ודרשת והגידו לך את דבר המשפט" (דב' יז , ט). כי מלאך יי' צבאות הוא - שליח הוא ששלח הקדוש ברוך הוא לישראל להורות אותם משפטים ותורות. (ח) שיחתם ברית הלוי - שאתם מגלים פנים בתורה שלא כהלכה , שהוריתם שאין רע שתגישון עיור לזבוח וחולה ופסח (ראה מל' א , ח). (ט) גם אני נתתי אתכם נבזים ושפלים - כנגד שאתם בוזי שמי (ראה מל' א , ו) , כמו כן תהיו אתם נבזים ושפלים לכל העמים. (י) איש באחיו - איש עם אחיו. (יא) כי חילל יהודה קודש יי' אשר אהב - כך מפורש בבראשית רבא (יח , ה): כשחזרו מגלות בבל נתפחמו פניהם של נשותיהם מחום השמש , והיו מגרשים אותם והושיבו תחתיהן נשים נכריות. ובעל בת אל נכר - אחר הלשון שתופש , שקורא לאשה יהודית 'קדש יי' , על אותו לשון תופש שקורא לנכרית 'בת אל נכר'. (יב) יכרת יי' לאיש אשר יעשנה ער ועונה. לאיש אשר יעשנה - עבירה זו , יכרת לו הקדוש ברוך הוא בן ועונה מאהלי יעקב. ער 'בראנייא' בלעז; כמו "מתערה כאזרח רענן" (תה' לז , לה). ומגיש מנחה ליי' צבאות - אם יהיה כהן נולד באיסור , לא יהיה מגיש מנחה. (יג) וזאת שנית תעשו. בבראשית רבא (יח , ה) מפרש זאת שנית - שנייה לשיטים (ראה במ' כה , א - ב). כסות דמעה את מזבח יי' בכי ואנקה - כשהיו מגרשין נשותיהן , היו הם באות אצל מזבח יי' ובוכות בבכי ואנקה ואומרות: אם חושדין בנו בעלינו שנטמינו בסתר , הרי אנו מזומנות ליבדק במי המרים (ראה במ' ה , יא ואי')! וחטא זה גורם שאין הקדוש ברוך הוא פונה למנחתם. (טו) ולא אחד עשה - ואם תאמרו: הלא אברהם , שהיה אחד , עשה כן , שלקח הגר על פני שרה אשתו והוליד ממנה בן!? ושאר רוח לו - והקדוש ברוך הוא משיבם: אברהם - רוח אחרת היתה לו (ע"פ במ' יד , כד) , שלא נתכוון לעבירה; שהוא היה מבקש שיתן לו הקדוש ברוך הוא זרע. אבל אתם שנתכוונתם לעבירה , תשמָרו ברוחכם , שאיש באשת נעוריו לא יבגוד. עוד פירוש אחר: ולא אחד עשה - בתימה: וכי לא עשה הקדוש ברוך הוא זיווג האיש והאשה?! ושאר רוח לו - וכך המידה לפניו לשאר בני אדם לזווגם יחד. (יז) או איה אלהי המשפט - שאם תאמר שאינו רוצה בעושה רע , איה אלהי המשפט - שאינו עושה משפט ממנו? אלא ודאי הוא חפץ בו.