מאגר הכתר תהלים פרק קכו עם פירוש ראב"ע פירוש א

פרק קכו
[א] שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת פ
בְּשׁ֣וּב יְ֭הוָה אֶת־שִׁיבַ֣ת צִיּ֑וֹן הָ֝יִ֗ינוּ כְּחֹלְמִֽים:

[ב] אָ֤ז יִמָּלֵ֪א שְׂח֡וֹק פִּינוּ֮ וּלְשׁוֹנֵ֪נוּ רִ֫נָּ֥ה אָ֖ז יֹאמְר֣וּ בַגּוֹיִ֑ם הִגְדִּ֥יל יְ֝הוָ֗ה לַעֲשׂ֥וֹת עִם־אֵֽלֶּה:
[ג] הִגְדִּ֣יל יְ֭הוָה לַעֲשׂ֥וֹת עִמָּ֗נוּ הָיִ֥ינוּ שְׂמֵחִֽים:
[ד] שׁוּבָ֣ה יְ֭הוָה אֶת־שְׁבִותֵ֑נוּ שְׁבִיתֵ֑נוּ כַּאֲפִיקִ֥ים בַּנֶּֽגֶב:
[ה] הַזֹּרְעִ֥ים בְּדִמְעָ֗ה בְּרִנָּ֥ה יִקְצֹֽרוּ:
[ו] הָ֮ל֤וֹךְ יֵלֵ֨ךְ׀ וּבָכֹה֮ נֹשֵׂ֪א מֶשֶׁךְ־הַ֫זָּ֥רַע בֹּא־יָבֹ֥א בְרִנָּ֑ה נֹ֝שֵׂ֗א אֲלֻמֹּתָֽיו: פ

פרק קכו
(א) שיר המעלות בשוב יי' - טעם זה השיר כטעם שיר העליון (תה' קכ"ה). שיבת - על משקל "שבתם וקימתם" (איכה ג , סג). כן יאמר ישראל בשוב השם שבותה: אין אדם רואה בהקיץ הפלא הזה , רק בחלום! (ב) אז. פינו - לשון יחיד , כמו "נפשנו כצפור נמלטה" (תה' קכד , ז); והטעם - כי כל אחד. אז יאמרו - אלה לאלה , או: מבשרים בגוים: הגדיל יי' לעשות עם אלה , שהשיב "שיבת ציון" (לעיל , א). (ג) הגדיל - בראותינו כן , אז נשמח. (ד) שובה - המשורר ידבר על לשון ישראל. כאפיקים - כמים חזקים. בנגב - לעולם חם , בעבור השמש. או לשון תרגום: "נגובו מיא" (ת"א בר' ח , יג). (ה) הזורעים - המשיל הגלות לנגב שאין שם מים , והישועה - כאפיקי מים (ראה לעיל , ד); ודמה בני הגלות כזורעים , והטעם: שומרי התורה. (ו) הלוך - הטעם: היה בוכה , שיפחד שיאבד הזרע. וטעם משך - הכלי , שיש בו הזרע. ו"ו אלומותיו - שב אל הזרע , וזה משל לשכר שומרי התורה וסובלי הגלות.