מאגר הכתר תהלים פרק קכז עם פירוש ראב"ע פירוש א

פרק קכז
(א) שיר המעלות לשלמה - 'בעבור שלמה'; כמו "וללוי אמר" (דב' לג , ח). וזה השיר חברו אחד מהמשוררים על שלמה , כאשר חפץ דוד לבנות בית לשם , והתנבא נתן כי שלמה בנו יבננו (ראה ש"ב ז , יב ואי'); אז שמח דוד אחרי דאג. והחל המשורר להזכיר , כי הכל ביד השם , ולא כפי מחשבת האדם; ולא כפי שיפצר במעשיו ויתחזק בכל כחו. והנה החל להזכיר הבניין , שהוא צורך גדול לבני אדם. ועוד , כי היתה במחשבת דוד לבנות הבית , והכין הכסף והזהב והנחשת (ראה דה"א כב , יד). וטעם שוא עמלו - אם לא יעזרם השם; או יביא רוח ויהרס הכל. והנה הזכיר בעלי האומנות , והם הבונים; ואחרי כן שומרי הבניין , הם שומרי העיר. ומלת שקד - כמו "לשקוד על דלתותי" (מש' ח , לד). ואחר כך הזכיר אנשי סחר העיר , ואמר: (ב) שוא... משכימי קום - למלאכה או לסחורה , אוכלי לחם בעצבון. וטעם משכימי קום - לשוק; וככה מאחרי שבת שם. כן יתן - השם , הנזכר למעלה (פס' א) , לאוהבו שנה (בנוסחנו: שנא) - על דרך "מתוקה שנת העובד" (קה' ה , יא). והנה הטעם: הכל נגזר מהשמים , ולַכל יתן השם כאשר גזר; לא כמחשבת האדם ומרוצתו ויגיעתו ותחבולותיו. (ג) הנה - גם אם ישכב אדם עם נשים רבות , פעמים אין קץ להם , לא תקבל האשה ההריון , רק בעת שגזר השם , כי בידו מפתחות כל רחם; ומתת הבנים היא 'נחלה' , יתננה לאשר חפץ. שכר - הטעם: שכר המעשה , והוא פרי הבטן. (ד) כחצים - שהם חזקים , כן בני הנעורים - ולא כן בני הזקונים. (ה) אשרי. אחר שדמה הבנים ל"חצים" (לעיל , ד) , להלחם עם האויב , אמר: אשר מלא את אשפתו מהם - דרך משל. לא יבושו - האב והבנים. וטעם בשער - לעיני הכל. והטעם: להזכיר , כי דאג דוד כאשר נאמר לו "והוא לא יבנה הבית" (ראה דה"א יז , ד) , בעבור שינקמו אויביו וישמחו. וכאשר הגיד לו נתן כי בנו היוצא מחלציו יבנה הבית (ראה ש"ב ז , יב - יג) , סרה כל דאגתו.