פרק קכח
[א]
שִׁ֗יר
הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת
פ
אַ֭שְׁרֵי
כָּל־יְרֵ֣א
יְהוָ֑ה
הַ֝הֹלֵ֗ךְ
בִּדְרָכָֽיו:
[ב]
יְגִ֣יעַ
כַּ֭פֶּיךָ
כִּ֣י
תֹאכֵ֑ל
אַ֝שְׁרֶ֗יךָ
וְט֣וֹב
לָֽךְ:
[ג]
אֶשְׁתְּךָ֤׀
כְּגֶ֥פֶן
פֹּרִיָּה֮
בְּיַרְכְּתֵ֪י
בֵ֫יתֶ֥ךָ
בָּ֭נֶיךָ
כִּשְׁתִלֵ֣י
זֵיתִ֑ים
סָ֝בִ֗יב
לְשֻׁלְחָנֶֽךָ:
[ד]
הִנֵּ֣ה
כִי־כֵ֭ן
יְבֹ֥רַךְ
גָּ֗בֶר
יְרֵ֣א
יְהוָֽה:
[ה]
יְבָרֶכְךָ֥
יְהוָ֗ה
מִצִּ֫יּ֥וֹן
וּ֭רְאֵה
בְּט֣וּב
יְרוּשָׁלִָ֑ם
כֹּ֝ל
יְמֵ֣י
חַיֶּֽיךָ:
[ו]
וּרְאֵֽה־בָנִ֥ים
לְבָנֶ֑יךָ
שָׁ֝ל֗וֹם
עַל־יִשְׂרָאֵֽל:
פ
פרק קכח
(א-ב)
שיר
המעלות
אשרי
כל
ירא
יי'
-
שבח
דרכי
הירא
את
יי'
,
שיעשה
זה
כל
מי
שהוא
בגלות
ויזכה
לראות
"בטוב
ירושלם"
(להלן
,
ה)
,
אם
יתנהג
בדרכי
האל;
'ירא
האל'
-
הוא
שנזהר
ממצות
'לא
תעשה'
,
ההולך
בדרכיו
-
שזהיר
במצות
'עשה'.
אחר
כן
ספר
על
הנהגת
מִחיָתו
,
כי
הטובה
הוא
שיחיה
ממלאכתו
,
ולא
יהנה
מאחרים
כל
זמן
שיוכל
ליגע
עצמו
במלאכה;
ואם
תהיה
בזאת
ההנהגה
,
אשריך
וטוב
לך
-
יאשרוך
בני
העולם
,
ויהיה
גמול
טוב
לך
מאת
האל.
וזהו
מה
שפרשו
רבותינו
ז"ל
(ברכות
ח
,
א):
אשריך
בעולם
הזה
,
וטוב
לך
לעולם
הבא.
(ג)
אשתך
-
בסגול
האל"ף.
אמר:
גם
זה
מההנהגות
הטובות
בעולם
הזה
,
שתצוה
אשתך
שתהיה
כגפן
פוריה
בירכתי
ביתיך;
והמשיל
אותה
לגפן
,
כי
אין
לך
עץ
שנוטעים
אותו
בתוך
הבית
אלא
גפן;
שיש
בני
אדם
נוטעים
אותה
בירכתי
ביתם
,
וכשתגדל
מוציאים
אותה
מחור
הבית
ולחוץ
,
אל
השמש;
והנה
שרשה
בתוך
הבית
וענפיה
חוץ
לבית.
כן
האשה
תהיה
צנועה
בירכתי
הבית
,
שלא
תצא
חוץ
לביתה;
כי
זה
דרך
אשה
מנאפת
,
כמו
שאמר
המלך
שלמה
עליה:
"פעם
בחוץ
פעם
ברחובות"
(מש'
ז
,
יב).
ואמר
בירכתי
-
כי
גם
בביתה
תהיה
צנועה
,
שלא
תשב
בפתח
ביתה
שיראוה
עוברים
ושבים
,
כי
זהו
דרך
אשה
רעה
,
כמו
שאמר
עליה
שלמה
"וישבה
לפתח
ביתה"
(מש'
ט
,
יד);
אלא
תהיה
תמיד
בירכתי
הבית
,
שלא
יראה
אותה
אלא
בעלה
ובני
ביתה;
אבל
בניה
יצאו
חוץ
,
למלאכתם
ולצורך
הבית
,
כמו
שיצאו
לחוץ
ענפי
הגפן
,
שיהיו
פרים
ורבים
"ממגד
תבואות
שמש"
(דב'
לג
,
יד).
ואם
תהיה
אשתך
בזה
הדרך
,
יהיו
בניך
כשתילי
זתים
(בנוסחנו:
זיתים)
-
והמשיל
אותם
לזית
,
כי
עץ
הזית
אינו
מקבל
הרכבה
מעץ
אחר
,
והשתילים
טובים
,
בני
אביהם;
כך
הבנים
שיולדו
מאשה
זאת
,
לא
יהיה
בהם
חשד
ממזרות
,
כי
אמם
צנועה
ולא
נזקקה
אלא
לבעלה.
ועוד
המשילם
לזתים
,
כי
עץ
הזית
יהיה
עלהו
לח
כל
ימות
השנה
,
כך
הם
יהיו
בהודם
וביפים
במעשים
טובים.
ואמר:
סביב
לשלחנך
-
שיהיו
לפניך
לשרתך
בעת
שתאכל;
ויהיו
תמיד
סביב
לשולחנך
,
שלא
יהיו
משולחים
,
ולא
זוללים
וסובאים
,
אלא
לא
יאכלו
ולא
ישתו
אלא
על
שלחנך.
(ד)
הנה
כי
כן
-
באלה
המדות
וההנהגות
יבורך
הגבר
שהוא
ירא
יי'.
(ה)
יברכך...
מציון
-
ממקום
שכינתו
,
שהוא
ציון.
וראה
-
ותזכה
לראות
בטוב
ירושלם
,
כשישובו
לה
ישראל
מהגלות.
כל
ימי
חייך
-
ותראה
בטוב
כל
ימי
חייך
,
בין
בגלות
בין
בטוב
ירושלם;
"וראה
בטוב"
שזכר
,
עומד
במקום
שנים.
(ו)
וראה
-
ותאריך
ימים
עד
שתראה
בנים
לבניך
,
ועד
שתראה
שלום
על
ישראל;
וזהו
בקבוץ
גליות
,
אם
יבא
הגואל
בימיך
,
ואם
לאו
,
יחייךָ
הבורא
אז
עם
המתים
הצדיקים
שיחיו
,
ותראו
שלום
על
ישראל.