מאגר הכתר תהלים פרק קכח עם פירוש ר' מנחם המאירי

פרק קכח
(א) שיר המעלות אשרי כל ירא יי'. אחר שדבר ב'מעלה' שלפניה , שההשתדלות בלא עזר אלהִי - ריק והבל , שִבַּח עתה הירא את דבר יי' (ע"פ שמ' ט , כ) ומשים כל בטחונו באל יתעלה; ואינו הומה ומשתדל במותרות , אבל משתדל לבקש טרפו ביגיע כפיו מעט מעט , בכדי חייו , ונותן עתיו ורגעיו לעבודת האל. והבטיחו , שהאל יגמלהו בעולם הזה במשובחת שבהצלחות , והיא אשה מַשְׂכלת (ע"פ מש' יט , יד) ובנים הגונים , עד שיעמוד בביתו שָלֵו ושמח בחלקו ובהארכת חייו , עד שיראה בנים לבניו. וייעד בזה זמן הגאולה (ראה להלן , ה) , להעיר , שבהיטיב דרכיהם יקרב להם האל קץ הגאולה והישועה. ועל זה אמר: אשרי כל ירא יי' , ההולך בדרכיו. ויראת יי' כוללת ההמנע מכל חטא ושוללת כל דבר מגונה; והליכה בדרכיו כוללת זירוז על כל שלימות ועל כל מדה המניעה לב האדם ומעוררתו להשגת שלימות. (ב) ופירט בהם , שאינו נבהל להון (ע"פ מש' כב , כח) , אבל אוכל יגיע כפיו בכשרון מעשה; וייעד לו קבוץ ההצלחות ואמר: אשריך וטוב לך. ודרשו בו רבותינו ז"ל (ברכות ח , ב): אשריך בעולם הזה - המשובחת שבהצלחות. (ג) ואמר: אשתך כגפן פוריה. ואל"ף במלת אשתך נקודה בסגול , מקום חירק. ואמר , שהאל יזמין לו אשה , שהיא כגפן פוריה בירכתי ביתו. ודמה האשה הנכבדת לגפן , כי הגפן - אדם נוטעה בזוית אחד שבביתו , וכשתגדל מעט , אדם מוציא ענף ממנה בחוץ לראות פני השמש; ונמצא שרשה בתוך הבית , ופארותיה משולחות (ע"פ יח' יז , ו) בחוץ. כן האשה הנכבדת - בביתה ישכנו רגליה (ע"פ מש' ז , יא) , ואף גם זאת - בירכתי ביתה , לא בפתח עינים (ע"פ בר' לח , יד). ומתוך ביתה יתפרסמו פעולותיה הנכבדות בשוקים וברחובות , כמו שנאמר "ויהללוה בשערים מעשיה" (מש' לא , לא). ואחר הבטיחו במעלת הבנים , ואמר שיהיו כשתילי זיתים. ודמה אותם לזיתים לשתי סיבות: אחת - מצד האם. והאחרת - מצד הבנים הוא , מפני שעלי זית מתקיימים כל השנה , קיץ וחורף; וכן הם יתעסקו כל ימי ילדותם בתורה ובחכמה , יתן כל שתיל מהם פריו בעתו , ועליהו לא יבול (ע"פ תה' א , ג). ומצד האם - מפני שאין עץ הזית מקבל הרכבה , כן הבנים הנולדים מן האשה הנכבדת - הלב בטוח שאין בהם שום דופי. וסביב לשולחנך - רוצה לומר , שלא יצטרכו ללכת אנה ואנה , נודדים ללחם (ע"פ איוב טו , כג). (ד) ולהיות מה שהזכיר מן החלקים היותר משובחים שבכל מיני הצלחות העולם הזה , ושהוא פתח רחב ומבוא גדול להצלחות האמתיות , כמו שידוע בנשי החיל , שהן סבה גדולה ועזר מתמיד בשלימות האדם , אמר: הנה כי כן יבורך גבר ירא יי' - כלומר , שזו היא אליו ברכה שלימה. (ה) וכרומז אל הגאולה על הדרך שהזכרנו , אמר: יברכך יי' מציון וראה בטוב ירושלים (בנוסחנו: ירושלם) כל ימי חייך. או רמז על הצלחתו בשלימות; ויברכך - פירושו , שישלים אותך יי'; מציון - כלומר: מן השלימות המיועד לשערי ציון. והוא ענין וראה בטוב ירושלים , כי טוב ירושלים הוא השלמות. וכל ימי חייך - הוא רומז לעולם הבא. (ו) וכמבטיחו על הארכת ימיו , אמר: וראה בנים לבניך שלום על ישראל - כלומר: וכן תראה שלום על ישראל.