מאגר הכתר תהלים פרק קכט עם פירוש ראב"ע פירוש א

פרק קכט
[א] שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת פ
רַ֭בַּת צְרָר֣וּנִי מִנְּעוּרַ֑י יֹאמַר־נָ֝א יִשְׂרָאֵֽל:

[ב] רַ֭בַּת צְרָר֣וּנִי מִנְּעוּרָ֑י גַּ֝ם לֹא־יָ֥כְלוּ לִֽי:
[ג] עַל־גַּ֭בִּי חָרְשׁ֣וּ חֹרְשִׁ֑ים הֶ֝אֱרִ֗יכוּ לְמַעֲנִותָֽם לְמַעֲנִיתָֽם:
[ד] יְהוָ֥ה צַדִּ֑יק קִ֝צֵּ֗ץ עֲב֣וֹת רְשָׁעִֽים:
[ה] יֵ֭בֹשׁוּ וְיִסֹּ֣גוּ אָח֑וֹר כֹּ֝ל שֹׂנְאֵ֥י צִיּֽוֹן:
[ו] יִ֭הְיוּ כַּחֲצִ֣יר גַּגּ֑וֹת שֶׁקַּדְמַ֖ת שָׁלַ֣ף יָבֵֽשׁ:
[ז] שֶׁלֹּ֤א מִלֵּ֖א כַפּ֥וֹ קוֹצֵ֗ר וְחִצְנ֥וֹ מְעַמֵּֽר:
[ח] וְלֹ֤א אָמְר֨וּ׀ הָעֹבְרִ֗ים בִּרְכַּֽת־יְהוָ֥ה אֲלֵיכֶ֑ם בֵּרַ֥כְנוּ אֶ֝תְכֶ֗ם בְּשֵׁ֣ם יְהוָֽה: פ

פרק קכט
(א) שיר המעלות - דברי המשורר , ידבר על לשון ישראל בגלות. רבת - פירשתיו (תה' קכ , ו). יאמר נא ישראל - בדרך נבואה , כי כן יאמר. (ב) רבת - פעם אחרי פעם. והטעם: אע"פ שצררום , לא יוכלו לאבד זכרם. (ג) על - אע"פ שעל גבי חרשו חורשים; והטעם: הבזיון והשפלות , על דרך "ותשימי כארץ גוך" (יש' נא , כג). למעניתם - מגזרת "כבחצי מענה" (ש"א יד , יד). (ד) טעם קצץ - כאשר יקצץ העבות לא יוכלו לחרוש "על גבי" (לעיל , ג). והטעם , כי השם יסיר סבלם מעל שכם ישראל בְּהֶכְרֵת מלכותם. (ה) יבושו - באחרונה. וטעם ציון - כנסת ישראל. (ו) יהיו כחציר - הצומח בגג , שלא יעמוד. שקדמת - קודם שיצא לידי פועל , כמו שליפת החרב והנעל - מיד יבש. (ז) שלא - וזה החציר אין תועלת לו; וזה הפך "בא יבא ברנה נושא אלומותיו" (תה' קכו , ו). וחצנו - כמו "גם חצני נערתי" (נחמ' ה , יג) , והוא פועל. מעמר - מאסף העמרים. (ח) ולא - מנהג העוברים לאמר לקוצרים: השם יברך את אשר נתן לכם. והטעם , כי בני אדם לא ישבחו על תורתם ואמונתם בלבם , שאין בם אמונה. על כן דמה ישראל שומרי תורה כזורעים (ראה תה' קכו , ה) , וגויי הארצות השומרים הבליהם (ע"פ תה' לא , ז) דימה ל"חציר גגות" (לעיל , ו).