פרק קנ
[א]
הַ֥לֲלוּ
יָ֨הּ׀
פ
הַֽלֲלוּ־אֵ֥ל
בְּקָדְשׁ֑וֹ
הַֽ֝לֲל֗וּהוּ
בִּרְקִ֥יעַ
עֻזּֽוֹ:
[ב]
הַלֲל֥וּהוּ
בִגְבוּרֹתָ֑יו
הַ֝לֲל֗וּהוּ
כְּרֹ֣ב
גֻּדְלֽוֹ:
[ג]
הַ֭לֲלוּהוּ
בְּתֵ֣קַע
שׁוֹפָ֑ר
הַ֝לֲל֗וּהוּ
בְּנֵ֣בֶל
וְכִנּֽוֹר:
[ד]
הַ֭לֲלוּהוּ
בְּתֹ֣ף
וּמָח֑וֹל
הַֽ֝לֲל֗וּהוּ
בְּמִנִּ֥ים
וְעֻגָֽב:
[ה]
הַלֲל֥וּהוּ
בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע
הַֽ֝לֲל֗וּהוּ
בְּֽצִלְצְלֵ֥י
תְרוּעָֽה:
[ו]
כֹּ֣ל
הַ֭נְּשָׁמָה
תְּהַלֵּ֥ל
יָ֗הּ
הַֽלֲלוּ־יָֽהּ:
פרק קנ
(א)
הללויה
(בנוסחנו:
הללו
יה)
-
זה
המזמור
,
שהוא
חותם
הספר
,
יש
בו
שלשה
עשר
הלולים
,
רמז
לשלש
עשרה
מדות
שבהם
מנהיג
האל
יתברך
את
העולם.
אמר
תחלה:
הללו
אל
בקדשו
,
והוא
עולם
המלאכים.
ואמר
אחר
כן:
הללוהו
ברקיע
עזו
-
והוא
הגלגל
העליון
התשיעי
,
ובכללו
כל
העולם
,
כי
הוא
מקיף
הכל;
לפיכך
אמר
עוזו
,
כי
בו
נראה
עֹז
האל.
(ב)
הללוהו
-
אחר
כן
אמר
לישראל:
הללוהו
בגבורותיו
שהראה
לכם
מכל
עם
,
הללוהו
כרוב
גדלו
-
שהתגדל
והתקדש
בעמים
על
גאולתכם.
(ג)
הללוהו
בתקע
שופר
-
ובכללו
תקע
החצוצרות.
(ד)
הללוהו.
במינים
-
שם
כלי
נגון
,
לא
נודע
אצלנו;
והגאון
רב
סעדיה
ז"ל
פירש
כמו
'מינים'
,
כלומר:
במינים
רבים
מכלי
הנגון
,
לא
נזכרו
הנה.
(ה)
הללוהו
בצלצלי
שמע
-
צלצלים
המשמיעים
קול
גדול;
וכן
אמר
בדברי
הימים
"במצלתים...
להשמיע"
(דה"א
טו
,
יט).
בצלצלי
תרועה
-
המשמיעים
קול
תרועה.
(ו)
כל
הנשמה
תהלל
יה
-
ועל
כל
ההלולים
הוא
הלול
הנשמה
,
והוא:
התבונן
במעשה
האל
,
ובידיעתו
כפי
כח
הנשמה
בעודה
בגוף;
ואמר
כנגד
הנשמות:
הללויה
(בנוסחנו:
הללו
-
יה).
ברוך
העוזר
והגוזר
,
אמן.
אהלל
אל
עזרני
בפירוש
תהלותיו
ונתן
מאויי
,
בעודי
אתנה
לשמו
תהלה
,
ועל
חסדו
אברכנו
בחיי.