מאגר הכתר תהלים פרק יז עם פירוש רש"י

פרק יז
(ב) מלפניך משפטי יצא - עבירות שבידי , שאני ראוי להשפט עליהם בייסורין , יֵצאו מלפניך , ולא יבואו לפניך בדין. עיניך תחזינה מישרים - אם יש בידי זכיות , בהן תחזינה עיניך. (ג) בחנת לבי וגו' - ידעתי כי יש עבירה בידי , ואם משפט עונשי יבא לפניך לא אצדק בדין; אשר כבר בחנת לבי ופקדתו לילה - לעת הערב , בעון בת שבע , שנאמר "ויהי לעת הערב ויקם דוד" וגו' (ש"ב יא , ב). צרפתני - נסיתני. בל תמצא - לא מצאת בי חפצך. זמותי בל יעבר פי - אם תעלה עוד במחשבתי ליבחן לפניך , בל יעבר פי לומר עוד "בחנני ונסני" , כמה שאמרתי כבר "בחנני יי' ונסני" (תה' כו , ב). שאמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא: מפני מה אומרים 'אלהי אברהם' ואין אומרים 'אלהי דוד'? אמר לו: אברהם - בחנתיו בעשר נסיונות ונמצא שלם! אמר לפניו "בחנני... ונסני" וכו' , כדאיתא במסכת שבת (? וראה סנה' קז , א). (ד-ה) לפעולת אדם בדבר שפתיך וגו' תמוך אשורי וגו' - מאז והלאה לכל פעולת אדם שבאתי לפעול , אני שמרתי - בשביל דבר שפתיך - ארחות פריץ לנטות מהם , שלא אלך בהם , אך לתמוך אשורי תמיד במעגלותיך , ולא נמוטו מהם פעמי , את ה"מישרים תחזינה עיניך" , והמשפט "מלפניך יצא" (לעיל , ב). [פירוש אחר: לפעולת אדם בדבר שפתיך וגו' - לפי שצריך אדם להשתמר בפעולותיו לפי גזרת דבר שפתיך אשר אמרת "לא תנאף" (שמ' כ , יג). אני שמרתי אורחות פריץ - אע"פ שעשיתי שלא כראוי , בטובתך תמוך אשורי וגו' מאז והלאה לכל פעולת אדם שבאתי וכו'.] (ו) כי תענני אל - כי בטוח אני שתענני. (ז) הפלא (בנוסחנו: הפלה) חסדיך ['דשיברא' בלעז , כמו "ונפלינו אני ועמך" (שמ' לג , טז) , ] מושיע חוסים וגו' - הרי זה מקרא מסורס: הפלא חסדיך מושיע בימינך את החוסים בך ממתקוממים עליהם. (ח) כאישון - הוא השחור שבעין , שהמאור תלוי בו; ועל שם שחרוריתו הוא קרוי 'אישון' , לשון חשך (ראה מש' כ , כ). והקדוש ברוך הוא הכין לו שומר , את ריסי העין המכסין אותו תמיד. (ט) זו שדוני - בשביל זאת שודדים אותי אויבי , אשר בנפש יקיפו עלי - ליטול את נפשי. (י) חלבמו סגרו - בחלבם ובשומנם סגרו לבם ועיניהם מהביט אל פעלך ליראה מפניך. (יא) אשורנו (בנוסחנו: אשֻרינו) עתה סבבונו - את עקיבנו עתה סבבונו האויבים , ועיניהם ישיתו לפשוט בארץ; ונראה לי , שנתפלל דוד תפילה זו לאחר מעשה שבא לידו , של אוריה , ויואב וישראל היו בארץ בני עמון , צרים על רבה (ראה ש"ב יא); וְיָרֵא דוד שלא יכשלו שם בשביל עבירה שבידו , וישמעו פלשתים ומואב ואדום וכל שכני ארץ ישראל הרעים המצפים ליום אידם , ויבואו עליהם. (יב) יכסוף - יחמוד , כמו "נכסף נכספת" (בנוסחנו: נכספתה; בר' לא , ל). (יג) קדמה פניו - של אויב. הכריעהו - קפח את רגליו ויכרע ויפול. פלטה נפשי מכל רשע שהוא חרבך - שאתה משליטו ליפרע מן המחוייבים לך. (יד) ממתים ידך - מן המתים בידך על מטתם אני בוחר להיות. ממתים מחלד - מאותם שמתים בזקנה , משהעלו חלודה , 'רדויילא' בלעז , ומן הצדיקים אשר חלקם בחיים. וצפונך תמלא בטנם - ומאותם אשר תמלא מעיהם מטובך אשר צפנת ליראיך (ע"פ תה' לא , כ). יתרם - נכסיהם אשר ישאירו במותם. (טו) ואני (בנוסחנו: אני) בצדקתך אחזה פניך - לעתיד. או בצדק אחזה פניך - משפטי הוצא מלפניך (ע"פ פס' ב) , והצדקות שבידי אחוז , ובהם אחזה פניך. אשבעה בהקיץ תמונתך - אשבעה מראות תמונתך , בהקיץ המתים משנתם. [לשון אחר: אשבעה מראות פניך בהקיץ המתים משנתם , שהם בדמות תמונתך , שכן נאמר "כי בצלם אלהים עשה את האדם" (בר' ט , ו).]