מאגר הכתר תהלים פרק פב עם פירוש רד"ק

פרק פב
[א] מִזְמ֗וֹר לְאָ֫סָ֥ף פ
אֱֽלֹהִ֗ים נִצָּ֥ב בַּעֲדַת־אֵ֑ל בְּקֶ֖רֶב אֱלֹהִ֣ים יִשְׁפֹּֽט:

[ב] עַד־מָתַ֥י תִּשְׁפְּטוּ־עָ֑וֶל וּפְנֵ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים תִּשְׂאוּ־סֶֽלָה:
[ג] שִׁפְטוּ־דַ֥ל וְיָת֑וֹם עָנִ֖י וָרָ֣שׁ הַצְדִּֽיקוּ:
[ד] פַּלְּטוּ־דַ֥ל וְאֶבְי֑וֹן מִיַּ֖ד רְשָׁעִ֣ים הַצִּֽילוּ:
[ה] לֹ֤א יָדְע֨וּ׀ וְלֹ֥א יָבִ֗ינוּ בַּחֲשֵׁכָ֥ה יִתְהַלָּ֑כוּ יִ֝מּ֗וֹטוּ כָּל־מ֥וֹסְדֵי אָֽרֶץ:
[ו] אֲֽנִי־אָ֭מַרְתִּי אֱלֹהִ֣ים אַתֶּ֑ם וּבְנֵ֖י עֶלְי֣וֹן כֻּלְּכֶֽם:
[ז] אָ֭כֵן כְּאָדָ֣ם תְּמוּת֑וּן וּכְאַחַ֖ד הַשָּׂרִ֣ים תִּפֹּֽלוּ:
[ח] קוּמָ֣ה אֱ֭לֹהִים שָׁפְטָ֣ה הָאָ֑רֶץ כִּֽי־אַתָּ֥ה תִ֝נְחַ֗ל בְּכָל־הַגּוֹיִֽם: פ

פרק פב
(א) מזמור לאסף אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט - זה המזמור נאמר על השופטים שהיו שופטים בעָוֶל , אולי היו בימי יהושפט. כי ראינו , כי בשובו מרמות גלעד והשיב ישראל בתשובה , העמיד שופטים בארץ בכל ערי יהודה (ראה דה"ב יט , ה) והזהירם מאד , ואמר להם: "ראו מה אתם עושים כי לא לאדם תשפטו כי ליי'" וגו' (שם , ו); ואמר: "ועתה יהי פחד יי' עליכם שמרו ועשו כי אין עם יי' אלהינו עולה ומשוא פנים ומקח שוחד" (שם , ז). נראה , כי היו שופטים קודם זה בעָוֶל , עד שהוצרך להעמיד שופטים אחרים , והזהירם מאד בדבר המשפט. אמר: אלהים נצב בעדת אל , כלומר: כבודו עמהם להשגיח במעשיהם יותר משאר אומות , לפקוד עליהם במעשיהם; כמו שכתוב "רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקד עליכם את כל עונותיכם" (עמ' ג , ב). בקרב אלהים - בקרב הדיינים הוא , לראות , אם ישפטו הישר כמו שצוה אותם; ואם לא יעשו כן , הוא יודע ופוקד עליהם עונותם. (ב) עד מתי. ופני רשעים - לפי שהם חזקים וגדולים ועשירים , תשאו פניהם ולא תקחו מידם משפט העניים. (ג) שפטו דל - קחו משפטם מהעושקים מהם ממונם. הצדיקו - כשהיה הצדק עמהם הצדיקו אותם , ולא תיראו מהעושקים ולא תשאו פניהם. (ד) פלטו דל - שלא יעשקוהו בגופו. (ה) לא ידעו ולא יבינו - השופטים משפט עוליהם , כאלו לא ידעו ולא יבינו דבר המשפט; ובחשכה יתהלכו - כי השוחד יעורם (ראה דב' טז , יט). ימוטו כל מוסדי ארץ - מפני מעשיהם ראוי שימוטו כל מוסדי ארץ ויחרב העולם , כי המבול בא לעולם מפני החמס (ראה בר' ו , יג). (ו) אני אמרתי אלהים אתם - כי השופטים נקראו 'אלהים' , כשהם שופטים אמת , כמו שאמר "עד האלהים יבא דבר שניהם" (שמ' כב , ח); כמו שנקראו צבאות מעלה 'אלהים' , שעושים שליחות בוראם לשפט ולנהוג העולם; ועליהם נאמר "אלהי האלהים ואדני האדנים" (דב' י , יז) - אומר , כי הקדוש ברוך הוא הוא אלהי צבאות מעלה , שהם אלהים ואדנים ומנהיגים העולם במצות בוראם. אני אמרתי שתהיו אלהים באמת , ותדמו לבני עליון , שנקראו גם כן 'אלהים' (ראה פירושו יהו' כד , כד) , ותשפטו באמת וביושר; כי יש לכם שתוף עם בני עליון בנשמה. (ז) אכן כאדם תמותון - אכן אני רואה במעשיכם , שתשחיתו מעלת נשמתכם , וכשתמותון תמותון כאחד האדם , ותמות נשמתכם עם הגוף שהוא אדם , ולא תעלה עם בני עליון. וכאחד השרים תפלו - השרים שהם שופטים ונוהגים בני אדם כפי גאותם וגדֻלתם , ומבזים השפלים בבני אדם ועושקים אותם - כן תפלו אתם כשתמותון , כי בדרכיהם אתם הולכים. (ח) קומה אלהים - אחר שאין השופטים שופטי אמת , צריך שתשפט אתה הארץ , ותקח משפט העניים מעושקיהם. כי אתה תנחל בכל הגוים - אתה תנחל העניים והעשוקים באי זה עם שיהיו , כלומר: הם עמך ונחלתך (ע"פ דב' ט , כט) , כי בָּרֹב העניים והעשוקים הם דכאי רוח (ע"פ תה' לד , יט) ואנשי אמת (ע"פ שמ' יח , כא).