פרק ו
[א]
אָ֚נָה
הָלַ֣ךְ
דּוֹדֵ֔ךְ
הַיָּפָ֖ה
בַּנָּשִׁ֑ים
אָ֚נָה
פָּנָ֣ה
דוֹדֵ֔ךְ
וּנְבַקְשֶׁ֖נּוּ
עִמָּֽךְ:
[ב]
דּוֹדִי֙
יָרַ֣ד
לְגַנּ֔וֹ
לַעֲרֻג֖וֹת
הַבֹּ֑שֶׂם
לִרְעוֹת֙
בַּגַּנִּ֔ים
וְלִלְקֹ֖ט
שׁוֹשַׁנִּֽים:
[ג]
אֲנִ֤י
לְדוֹדִי֙
וְדוֹדִ֣י
לִ֔י
הָרֹעֶ֖ה
בַּשּׁוֹשַׁנִּֽים:
ס
[ד]
יָפָ֨ה
אַ֤תְּ
רַעְיָתִי֙
כְּתִרְצָ֔ה
נָאוָ֖ה
כִּירוּשָׁלִָ֑ם
אֲיֻמָּ֖ה
כַּנִּדְגָּלֽוֹת:
[ה]
הָסֵ֤בִּי
עֵינַ֙יִךְ֙
מִנֶּגְדִּ֔י
שֶׁ֥הֵ֖ם
הִרְהִיבֻ֑נִי
שַׂעְרֵךְ֙
כְּעֵ֣דֶר
הָעִזִּ֔ים
שֶׁגָּלְשׁ֖וּ
מִן־הַגִּלְעָֽד:
[ו]
שִׁנַּ֙יִךְ֙
כְּעֵ֣דֶר
הָרְחֵלִ֔ים
שֶׁעָל֖וּ
מִן־הָרַחְצָ֑ה
שֶׁכֻּלָּם֙
מַתְאִימ֔וֹת
וְשַׁכֻּלָ֖ה
אֵ֥ין
בָּהֶֽם:
[ז]
כְּפֶ֤לַח
הָרִמּוֹן֙
רַקָּתֵ֔ךְ
מִבַּ֖עַד
לְצַמָּתֵֽךְ:
[ח]
שִׁשִּׁ֥ים
הֵ֙מָּה֙
מְלָכ֔וֹת
וּשְׁמֹנִ֖ים
פִּֽילַגְשִׁ֑ים
וַעֲלָמ֖וֹת
אֵ֥ין
מִסְפָּֽר:
[ט]
אַחַ֥ת
הִיא֙
יוֹנָתִ֣י
תַמָּתִ֔י
אַחַ֥ת
הִיא֙
לְאִמָּ֔הּ
בָּרָ֥ה
הִ֖יא
לְיוֹלַדְתָּ֑הּ
רָא֤וּהָ
בָנוֹת֙
וַֽיְאַשְּׁר֔וּהָ
מְלָכ֥וֹת
וּפִֽילַגְשִׁ֖ים
וַֽיְהַלֲלֽוּהָ:
ס
[י]
מִי־זֹ֥את
הַנִּשְׁקָפָ֖ה
כְּמוֹ־שָׁ֑חַר
יָפָ֣ה
כַלְּבָנָ֗ה
בָּרָה֙
כַּחַמָּ֔ה
אֲיֻמָּ֖ה
כַּנִּדְגָּלֽוֹת:
ס
[יא]
אֶל־גִּנַּ֤ת
אֱגוֹז֙
יָרַ֔דְתִּי
לִרְא֖וֹת
בְּאִבֵּ֣י
הַנָּ֑חַל
לִרְאוֹת֙
הֲפָרְחָ֣ה
הַגֶּ֔פֶן
הֵנֵ֖צוּ
הָרִמֹּנִֽים:
[יב]
לֹ֣א
יָדַ֔עְתִּי
נַפְשִׁ֣י
שָׂמַ֔תְנִי
מַרְכְּב֖וֹת
עַמִּ֥י
נָדִֽיב:
פרק ו
(ב)
ירד
לגנו
-
עלה
למרום
,
להיות
עם
הצדיקים
שהם
משרתיו
למעלה.
(ד-ה)
אמרה
שכינה:
אחר
שחזרת
בתשובה
ובקשת
אותי
,
עתה
תשובי
למלכותך
כמו
בראשונה.
וזה
על
זמן
בני
חשמונאי
,
שמאותם
הימים
מלכו
ישראל.
עתה
תהיי
עוד
יפה
ויפחדו
ממך
אומות
העולם
,
לכן
(אבל)
נביאייך
יפסקו
ממך;
וזה
ענין
הסבי
עיניך.
לכן
(אבל)
ישובו
נזיריך
ואנשי
מלחמתך.
(ח)
ששים
המה
מלכות
-
הם
אלופים
שהיו
בשעיר
(ראה
בר'
לו).
ושמנים
פילגשים
-
נח
ובניו;
וכן
הם
במספר
(ראה
בר'
י).
ועלמות
-
בני
ישמעאל.
(ט)
אחת
היא
-
שלא
נתערבה
באומות
העולם.
(י-יב)
מי
זאת
הנשקפה
-
היתה
כנסת
ישראל
משובחת
,
עד
שנכנסה
שנאת
חנם
ביניהם.
וזה
הענין:
אמרה
כנסת
ישראל:
לא
ידעתי;
כאומרת:
לא
הרגשתי
עד
שגרמתי
לעצמי.
וזהו
נפשי
שמתני
-
להיות
עמי
שהיה
נדיב
מרכבות
לאומות
העולם;
הפך
"ואתה
על
במותימו
תדרוך"
(דב'
לג
,
כט).
והשכינה
אמרה:
אל
גנת
אגוז
ירדתי
-
והענין:
שעליתי
למרום
עד
שתפרח
הגפן;
והענין:
עד
שיעשו
ישראל
הנמשלים
לגפן
(ראה
תה'
פ
,
ט
-
כ)
מעשים
נאים.
וענין
אגוז
-
שפריו
גנוז;
והענין:
שלא
יַראה
נסיו
בגלות.
ואל
תתמה
שאמר
ירדתי
,
כי
הנה
מצאנו
"וירדתי
על
ההרים"
(שו'
יא
,
לז).