מאגר הכתר שיר השירים פרק ז עם פירוש ר' יוסף קרא

פרק ז
(א) שובי שובי השולמית - שלימה ותמימה בלי מום , כמו שאמר למעלה: "כולך יפה רעייתי ומום אין בך" (שה"ש ד , ז). שובי שובי השולמית , שובי שובי ונחזה בך - ונסתכל ביופייך; והיא משיבתו: מה תחזו בשולמית הזאת - מה כל כך תרצו לחזות הרבה בשולמית. כמחולת המחנים - כבמחול המחניים של משחקים (ע"פ יר' לא , ג) , שרואה את פני חבירו. (ב) מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב חמוקי יריכייך - סתרי יריכייך , כמו חלאים - כמין תכשיטים נאים שהם מעשה ידי אמן באומנות , והם נאים. חלאים - כמו "וחלי כתם" (מש' כה , יב) , וכן "נזמה וחלייתה" (הו' ב , טו). (ג) שוררך אגן הסהר אל יחסר המזג - ביאורו לפי עניינו: שאינו חסר , עיגול; לפי שהאגן עגול. וכן ביאורו: כאגן הזה של מתכת , שהוא צוהר ומוזהר ואינו חסר כלום בעיגולו , אלא עגול בשוה , כך נאה את בטיבורך; לפי שהטבור עגול הוא. ובטנך ערימת חיטים , סוגה - גדורה; וכן כגדר בטנך נאה. (ד) שני שדייך כשני עפרים - מבואר למעלה (שה"ש ד , ה). (ה) כמגדל השן - הוא "מגדל" האמור למעלה (שה"ש ד , ד) , ומשן עשוי היה. וכאשר ביארתי למעלה לו (שם) , לעניין שהוא פשוט מדמהו למגדל שהוא זקוף , פשוט ושוה ולא עקום. עינייך בריכות בחשבון על שער בת רבים - וממנו היה יכול להסתכל על בריכות מים הנמשכים בעיר חשבון , וזה שביארתי (שה"ש א , טו; ה , יב): עינייך הם חזקים ובריאים להסתכל מעלי שער בת רבים על בריכות מים שבחשבון ואינן ניזוקות. כמגדל הלבנון צופה פני דמשק - מגדל אחד בנוי גבוה מעצים יפים שבלבנון , שיכול לצפותן מאת פני דמשק , והיה שוה ותיקון מראהו נאה; וכמוהו משבח אותה. (ו) ראשך עלייך ככרמל הזה , שהקנה זקוף ולא עקום , ושבולת עליו עומד בשוה ונאה לראות , כך ראשך עומד נאה עליך. ודלת ראשך הוא נאה , אמצעית הראש , על שם שהוא מוּדלה ומעולה יותר , נאה הוא כארגמן. על כן מלך אסור ברהטים - ביאור: אסור במרוצתו. מה שתאמרי "לא ידעתי" (שה"ש ו , יב) , שלא סברת שירדתי לגני - עודי ממתינך מרוב שכולך יפה וחמודה , לכן אסור אני כ במרוצתי , שלא רצתי מן הגן עד שתבואי אלי לטייל עמי. (ז) הרהיבוני ברוב יפייך ודיבקתני בך , כי מה יפית ומה נעמת מאד לי להדבק עמך באהבה ידיד בתענוגים , ולא לרוץ להתפרש ממך. (ח) זאת קומתך דמתה לתמר - גבוהה את הרבה כתמר; ואדם גבוה הוא נאה. ושדייך לאשכלות - (שדיים) גדולים לאשה מום הוא לה , וזה שמשבחה: גבוהה את כתמר , ואפילו כך שדייך אינן גדולות כענפי תמר , אלא דומות לאשכולות שהם קטנים - (ט) (אמרתי) שאני אעלה בתמר אחזה בסנסיניו - כדוגמא דתמר מדבר עליה , וכן ביאורו: אני סברתי ואמרתי: יש לי לבא אליך כמו לעלות אל תמר , וגם לאחוז בשדייך כמו בסנסיני ענפים; שהם גדולים ואין זה יופיות. ויהיו נא שדייך כאשכלות הגפן - ביאורו: והנה הם שדייך כאשכלות הגפן , ושווים , לא גדולים ולא קטנים מאד. ואת עצמך גבוהה , וזה הוא נוי לך. כתפוחים - נאים. (י) וחיכך כיין הטוב מאד , שאף שפתי ישינים עושות , והם דובבים , מרחיש פיהם מרב חזקתו; כך דברי חיכך סביב , ונחמד אלי מאד , והולך לדודי למישרים. למישרים - ביאורו: הולך לאהבתי למישרים , לאהבת מישור , ולא בלב ולב. (יא) אני לדודי ועלי תשוקתו - תאוותו ותשוקתו. (יב-יג) לכה דודי נצא השדה - היא מדברת לו: מה שתקראני לילך לטייל בין הגפנים , קומה לכה נא דודי עמי , ונצא שם בשדה , ונלינה בין בני הכפרים , ולבוקר נשכימה לכרמים - סמוכים אצל בני הכפרים.