מאגר הכתר רות פרק א עם פירוש רשב"ם

פרק א
(א) שפוט - לשון פעוֹל. ויהי בימי שפוט השופטים - לפני מלוך מלך לבני ישראל (ע"פ בר' לו , לא) נהיה הדבר הזה , שהיו נשפטים על ידי רועים שופטים. ויהי בימי... ויהי רעב - כך נוהגין בכמה מקומות , לכתוב שתי הו"ויות תכופות: "והיו המים אשר תקח מן היאר והיו לדם ביבשת" (שמ' ד , ט). (ב) אפרתים - כך נקראים , על שם מקומם. בית לחם ואפרת אחת היא , שנאמר "ותקבר בדרך אפרת היא בית לחם" (ראה בר' לה , יט). (ג) איש נעומי - בעלה של נעמי. (ה) גם שניהם - כבר מת אלימלך , ואחרי כן מתו גם שני בניו אחריו. (ו) כי שמעה - כבר , שהרי נפקדו בני עירה והיה שובע בארץ. (ז) לשוב - כדי לשוב. (יג) הלהן תשברנה - עיניין תקוה , כמו "אליך ישברו" (תה' קד , כז). [רבי שמואל ורבי יוסי (ר' יוסף קרא) תרוייהו אמרי: תעגינה (בנוסחנו: תעגנה) - עיניין 'עיגן' היא מגזרת 'עגה' , כאשר יאמר "תעשינה" (דב' א , מד) מן 'עשה' , "תבננה" (בנוסחנו: תבנינה; יש' מד , כו) מן 'בנה'. יד - מכה , כמו "הנה יד יי' הויה" (שמ' ט , ג).] (טו) הנה שבה - טעם למעלה בשי"ן , לשון עבר הוא; אבל "בבקר היא שבה" (אס' ב , יד) - טעם למטה בבי"ת ולשון הווה; וכן כולם. וכל ריעיה מתפרדים בטעמיהם בין לשון הווה ללשון עבר. (טז) אל תפגעי - כמו "אל תפגע בי" (יר' ז , טז). (יז) כה יעשה יי' לי - כאדם שנשבע לחבירו בלשון 'וכה יוסיף לי טובה , אם יפריד ביני ובינך שום דבר כי אם המות'. (יט) ותהום - כמו 'ותנהום'; ולא יתכן לפרש שנהממה העיר , שאם כן היה לנקד הה"א בפתח: 'וַתֵהַם' , כמו "ותֵשַם" (יח' יט , ז); "ותֵקַע" (בר' לב , כו); 'ותֵלַך' (ראה 'ותלכנה' , לעיל , ז); "ויֵלַך" (בר' כד , סא). (כ) הֵמַר - לשון 'הפעיל' , כמו "הֵרַע" (שמ' ה , כג); "הֵפַר" (בר' יז , יד).