מאגר הכתר רות פרק ג עם פירוש ראב"ע

פרק ג
(א) מנוח - כי אין לאשה מנוחה עד שתנשא. (ב) ומלת מודעתנו זרה , והתי"ו נוסף. (ג) וסכת - שמן שיש לו ריח טוב , כי כן היה מנהג גדולי ישראל , אנשים ונשים. ושמת שמלותיך עליך - הטובות , שלא היתה קוצרת בהן. (ד) מרגלותיו - כמו 'רגליו'; וכן בדניאל (י , ו). על כן טעה המפרש כי הוא כסת יושם תחת הרגלים , כמו טעם "מראשותיו" (בר' כח , יא) - שיושם תחת הראש. (ו) צוַתה - כמו "וכעסַתה צרתה" (ש"א א , ו). (ח) וילפת - בניין 'נפעל' , כמו "ילפתו ארחות דרכם" (איוב ו , יח). והטעם: עיוות; וכן "וילפת שמשון" (שו' טז , כט). ואיננו כמו מישוש. והעניין - שנהפך מצד אל צד. והנה אשה - יתכן שאמרה לו: אל תפחד , וקול האשה לעולם נִכר. או היה אור הלבנה רב , וראה אותה שהיא בלא זקן. גם יוכל להכירה במלבוש. (ט) ופרשת - רמז לקחתה לו לאשה. כי גואל אתה - כי כן משפט כל ישראל; כי הגידה לה נעמי. (י) חסדך האחרון - שהיא עשתה חסד עם בעלה , כאשר אמרה נעמי (ראה רות א , ח). כי רחוק הוא לשוב אל ארצה , והתגיירה. אם דל ואם עשיר - שהכל אוהבים אותה בעבור יופיה. (יא) אשת חיל - אפרשנו במשלי (יב , ד; לא , י). (יב) מ"ם אמנם - נוסף , כמ"ם "חנם" (בר' כט , טו). (יג) אם יגאלך טוב - יש אומרים (ראה תנח' בהר ג) , כי 'טוב' היה שם הגואל; ואילו היה כן , למה אמר כותב המגלה "סורה שבה פה פלני אלמני" (רות ד , א)? רק טעמו: אם יגאלך - טוב הגואל הוא לך שיגאל , כי אדם חשוב הוא. (טו) וימד שש שעורים - סִפר הכתוב מה שנתן לה. ובדרש (ראה סנה' צג , ב); ששה צדיקים יעמדו ממנה. (טז) מי את בתי - יתכן שלא ראתה אותה שפתחה לה הדלת להכנס כמנהג. וקצר הכתוב לאמר: אנכי רות אמתך. וכמוהו "קראן לו ויאכל לחם" (שמ' ב , כ) - "ויואל משה" (שם , כא). ויאמר רבי יונה המדקדק (רקמה ע' שע) , כי 'מי' תחת 'מה'; והטעם: מה היה לך? ואמר , כי כמהו "מי שמך" (שו' יג , יז) , כי אין משפט 'מי' שימצא כי אם עם בן אדם; ולפי דעתי , כי "שמך" שם עצם הוא; על כן אמרה מי על העניין. עשה לה האיש - השבועה (ראה לעיל , יג). (יח) איך יפל דבר - בעבור שכל הגזרות באות מן השמים , על כן: יפל. ואיננו כן "לא נפל דבר" (יהו' כג , יד).