מאגר הכתר איכה פרק ה עם פירוש ר' יוסף קרא - נוסח ראשון

פרק ה
(א) [זכור יי' מה היה לנו - עשרים ושנים פסוקין הן כנגד אל"ף בי"ת. שישה 'אלפא ביטין' הן: "איכה ישבה" (איכה א) , 'איכה יעיב' (איכה ב) , 'איכה יועם' (איכה ד); 'אני הגבר' (איכה ג) - שלשה 'אלפא ביטין'. וזכור יי' (איכה ה) הם עשרים ושנים פסוקין כנגד אל"ף בי"ת; הנה שבעה 'אלפא ביטין' , לקיים מה שנאמר "ויסרתי אתכם גם אני שבע על חטאותיכם" (ראה וי' כו , כח).] (ג) [יתומים היינו ואין אב - אין אב כתיב; כלומר: יש אב ואין עתה עוזר , כי רחק ממנו בעוונינו.] (ד) מימינו בכסף שתינו - לא תאמר מימי אחרים , אלא אפילו מימינו , בכסף שתינו. ולא תאמר עצים שלאחרים , אלא אפילו עצינו , במחיר יבואו. (ה) יגענו [על ממונינו] ולא הונח לנו - ממון שיגענו , אין אומות העולם מניחים אותו לנו אלא באים ונוטלים ממנו. (ו) מצרים נָתַנו יד - [כמו 'נתננו']; דגשות שבנו"ן שבנָתַנו באה במקום נו"ן שנית , כמו שיאמר: נתננו יד , כלומר שנתננו להם יד שנהיה נשמעים להם וכפופין להם ונסנו שם לעזרה. אשור לשבוע לחם - וגם אל בני אשור קשרנו אהבה לשבוע אצלם לחם. (ז) אבותינו חטאו ואינם - כלומר: אע"פ שאינם , שכבר מתו להם , אנחנו עוונותיהם סבלנו. (י) עורינו (בנוסחנו: עורנו) כתנור נכמרו - נקבץ העור וכווץ קְמָטין קמטין , כאילו נשרף בתנור אש. כל דבר שנמתח מתחילה וחוזר ומיצר ונקבץ יחד קרוי 'כומר' , כמו (ראה ברכות מ , ב): 'בושלי כמרא' , על שם שמקבצין אותם לתאינים המאוחרות לבשל , ומכניסין אותם אל כלי אחד כדי שיתבשלו. (יא) [נשים בציון ענו בתולת בערי יהודה - בתולת כתיב , חסר ו"ו; מלמד שאחת עינו.] (יז) על זה היה דוה לבינו על אלה חשכו עינינו על הר ציון ששמם - מניח לו כל הצרות הנזכרות למעלה שעברו עליהם , דבכולם אינו אומר על זה היה דוה לבינו כי אם על הר ציון ששמם , ללמדך שקשה להם חורבן הבית מכל הצרות שעברו עליהם. (יח) שועלים הלכו בו - רמסו ובוססו בו. הילכו - פתרונו: דשו , כהדא דתנינן (ראה ירוש' פסחים ז , יא [לה , א]): 'הילך בהן כדי עבדן , טהורין'. הוא שיסד רבנו גרשום (סליחות לצום גדליה כמנהג ליטא בסליחה 'גרוני נחר'): 'דשו בו שועלים ונחרש למחרשות'. (כב) השיבנו יי' אליך ונשובה חדש ימינו כקדם.