מאגר הכתר קהלת פרק ה עם פירוש ר' ישעיה מטראני

פרק ה
(א) אל תבהל - גם אם לא תחטא נמי ותרצה להביא בנדר , היזהר על דברי פיך היאך תִדוֹר , ואל תהיה נבהל , שמא תדור נדר שלא תוכל לקיימו ונמצאת עובר על נדרך. כי האלהים בשמים - וחזק הוא ליפרע ממך. (ב) כי בא החלום - על "אל תבהל על פיך" (לעיל , א) עונה. כלומר: היזהר שלא תהיה כסיל בנדרך , כי כמו שהחלום בא ברוב עניין כך קול הכסיל בא ברוב דברים בטלים; לפיכך יש לך להיזהר בנדרך שלא תעשה כמו הכסיל. (ג) וכאשר תדור - כלומר: היזהר תחילה בשעת נדרך , ולאחר שנדרת - היזהר שלא תאחר לשלמו. כי אין חפץ בכסילים - אין הבורא חפץ בדבריהם. (ו) כי ברוב חלומות ודברים הרבה שבאים עליך , אל תפחד מהם שתיצטרך לידור עליהם; אלא מה תעשה? את האלהים ירא - והוא יצילך מכל רע. (ז) אם עושק וגו' - דבר בפני עצמו הוא ואינו עונה למעלה. על החפץ - היאך חפץ הבורא בדבר. שומר - מצפה. וגבוהים - מעשים גבוהים של פורענות מביא עליהם. (ח-יא) ויתרון ארץ - גם זה הוא דבר בפני עצמו. כלומר: היתרון והשבח שלקרקע בכל אדם היא צריכה , שאפילו המלך הוא נעבד לשדה; שהרי מי שהוא אוהב כסף לא ישבע כסף , שאין הכסף משביעו ומקיימו - אלא היוצא מן הקרקע; ומי שאוהב בהמון וריבוי שלממון , אין לו תבואה ממנו , אלא על כרחו הוא צריך להיות נעבד לקרקע. גם זה הבל - כלומר: אע"פ שיתרון הארץ הוא גדול ומשובח מכל היתרון , גם הוא נמי הבל לעוסק בה , שהרי ברבות הטובה רבו אוכליה. ואם תאמר: מה כשרון לבעליה ולעוסקים בה? - כי אם ראות עיניו: מתוקה היא שנת העובד - אע"פ שאין יתרון הארץ כלום , מכל מקום יותר טוב הוא לעסוק בעבודת הארץ מלרדוף אחרי העושר , ששובע העושר אינו מניח בעליו אפילו לישון , שתמיד מתפחד עליו שמא יגנב ויפסידנו. (טו) כל עמת שבא - כלומר: כמו שבא , כן ילך. (יט) כי לא הרבה יזכור וגו' - מקרא מסורס הוא: יזכור את ימי חייו כי אינם הרבה , לפיכך יש לו לשמוח בחייו אם האלהים מענה ומסכים בשמחת ליבו. כי האלהים - הוא כמו 'אם האלהים'; ודומה לו "כי יקרא קן ציפור לפניך" (דב' כב , ו).