מאגר הכתר אסתר פרק י עם פירוש ראב"ע פירוש ב

פרק י
[א] וַיָּשֶׂם֩ הַמֶּ֨לֶךְ אֲחַשְֵׁרֹ֧שׁ ׀ אֲחַשְׁוֵרֹ֧שׁ ׀ מַ֛ס עַל־הָאָ֖רֶץ וְאִיֵּ֥י הַיָּֽם:
[ב] וְכָל־מַעֲשֵׂ֤ה תָקְפּוֹ֙ וּגְב֣וּרָת֔וֹ וּפָרָשַׁת֙ גְּדֻלַּ֣ת מָרְדֳּכַ֔י אֲשֶׁ֥ר גִּדְּל֖וֹ הַמֶּ֑לֶךְ הֲלוֹא־הֵ֣ם כְּתוּבִ֗ים עַל־סֵ֙פֶר֙ דִּבְרֵ֣י הַיָּמִ֔ים לְמַלְכֵ֖י מָדַ֥י וּפָרָֽס:
[ג] כִּ֣י׀ מָרְדֳּכַ֣י הַיְּהוּדִ֗י מִשְׁנֶה֙ לַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ וְגָדוֹל֙ לַיְּהוּדִ֔ים וְרָצ֖וּי לְרֹ֣ב אֶחָ֑יו דֹּרֵ֥שׁ טוֹב֙ לְעַמּ֔וֹ וְדֹבֵ֥ר שָׁל֖וֹם לְכָל־זַרְעֽוֹ:

פרק י
(א) וישם - יתכן שמרדכי נתן למלך זאת העצה. ויש אומרים , כי המס הביאו הפקידים אל מרדכי. ומלת על מושכת אחרת עמה , כאילו כתוב 'ועל איי הים'; כמו "ובחמתך תיסרני" (תה' לח , ב). והנה הארץ - היא הגדולה. (ב) וכל מעשה תקפו - לשון הקדש; כמו "ואם יתקפו האחד" (קה' ד , יב); והטעם: הנצוח. וגבורתו - גבורת הלב. ופרשת - פירוש. והטעם: כל ככה היתה מעלתו , שנכתבו דבריו בספר דברי הימים למלכי מדי ופרס. (ג) כי מרדכי... - המלך דומה לאחד , שאין דומה לו; והקרוב אליו במעלה - כדמות שְנַיִם; ותחתיו - "השליש" (מ"ב ז , ב) , שהוא כמו השלשה. וגדול ליהודים - כי חכם גדול היה. ורצוי לרוב אחיו - כי אין יכולת באדם להתרצות לכל אחיו; כי כל אחד בקש ממנו , בעבור גודל מעלתו , מה שהוא ראוי לעשות ואשר איננו ראוי לעשות. דורש טוב - אין יהודי שידרוש ממנו שיעשה לו טוב; רק הוא מעצמו היה דורש לעשות טוב להם. זרעו - הם הבנים. והנה כל ככה היתה ענותו - כי הוא דובר שלום , והטעם: נותן שלום בתחלה , ואפילו לבניו מקדים שלום.