מאגר הכתר דניאל פרק ד עם פירוש ראב"ע פירוש א

פרק ד
[א] אֲנָ֣ה נְבוּכַדְנֶצַּ֗ר שְׁלֵ֤ה הֲוֵית֙ בְּבֵיתִ֔י וְרַעְנַ֖ן בְּהֵיכְלִֽי:
[ב] חֵ֥לֶם חֲזֵ֖ית וִֽידַחֲלִנַּ֑נִי וְהַרְהֹרִין֙ עַֽל־מִשְׁכְּבִ֔י וְחֶזְוֵ֥י רֵאשִׁ֖י יְבַהֲלֻנַּֽנִי:
[ג] וּמִנִּי֙ שִׂ֣ים טְעֵ֔ם לְהַנְעָלָ֣ה קָֽדָמַ֔י לְכֹ֖ל חַכִּימֵ֣י בָבֶ֑ל דִּֽי־פְשַׁ֥ר חֶלְמָ֖א יְהֽוֹדְעֻנַּֽנִי:
[ד] בֵּאדַ֣יִן עָלִּ֗לין עָלִּ֗ין חַרְטֻמַּיָּא֙ אָֽשְׁפַיָּ֔א כַּשְׂדָּיאֵ֖ כַּשְׂדָּאֵ֖י וְגָזְרַיָּ֑א וְחֶלְמָ֗א אָמַ֤ר אֲנָה֙ קֳדָ֣מֵיה֔וֹן וּפִשְׁרֵ֖הּ לָא־מְהוֹדְעִ֥ין לִֽי:
[ה] וְעַ֣ד אָחֳרֵ֡ין עַל֩ קָֽדָמַ֨י דָּנִיֵּ֜אל דִּֽי־שְׁמֵ֤הּ בֵּלְטְשַׁאצַּר֙ כְּשֻׁ֣ם אֱלָהִ֔י וְדִ֛י רֽוּחַ־אֱלָהִ֥ין קַדִּישִׁ֖ין בֵּ֑הּ וְחֶלְמָ֖א קָֽדָמ֥וֹהִי אַמְרֵֽת:
[ו] בֵּלְטְשַׁאצַּר֘ רַ֣ב חַרְטֻמַּיָּא֒ דִּ֣י׀ אֲנָ֣ה יִדְעֵ֗ת דִּ֠י ר֣וּחַ אֱלָהִ֤ין קַדִּישִׁין֙ בָּ֔ךְ וְכָל־רָ֖ז לָא־אָנֵ֣ס לָ֑ךְ חֶזְוֵ֨י חֶלְמִ֧י דִֽי־חֲזֵ֛ית וּפִשְׁרֵ֖הּ אֱמַֽר:
[ז] וְחֶזְוֵ֥י רֵאשִׁ֖י עַֽל־מִשְׁכְּבִ֑י חָזֵ֣ה הֲוֵ֔ית וַאֲל֥וּ אִילָ֛ן בְּג֥וֹא אַרְעָ֖א וְרוּמֵ֥הּ שַׂגִּֽיא:
[ח] רְבָ֥ה אִֽילָנָ֖א וּתְקִ֑ף וְרוּמֵהּ֙ יִמְטֵ֣א לִשְׁמַיָּ֔א וַחֲזוֹתֵ֖הּ לְס֥וֹף כָּל־אַרְעָֽא:
[ט] עָפְיֵ֤הּ שַׁפִּיר֙ וְאִנְבֵּ֣הּ שַׂגִּ֔יא וּמָז֨וֹן לְכֹ֖לָּא־בֵ֑הּ תְּחֹת֜וֹהִי תַּטְלֵ֣ל׀ חֵיוַ֣ת בָּרָ֗א וּבְעַנְפ֙וֹהִי֙ יְדֻרָון֙ יְדוּרָן֙ צִפֲּרֵ֣י שְׁמַיָּ֔א וּמִנֵּ֖הּ יִתְּזִ֥ין כָּל־בִּשְׂרָֽא:
[י] חָזֵ֥ה הֲוֵ֛ית בְּחֶזְוֵ֥י רֵאשִׁ֖י עַֽל־מִשְׁכְּבִ֑י וַאֲלוּ֙ עִ֣יר וְקַדִּ֔ישׁ מִן־שְׁמַיָּ֖א נָחִֽת:
[יא] קָרֵ֨א בְחַ֜יִל וְכֵ֣ן אָמַ֗ר גֹּ֤דּוּ אִֽילָנָא֙ וְקַצִּ֣צוּ עַנְפ֔וֹהִי אַתַּ֥רוּ עָפְיֵ֖הּ וּבַדַּ֣רוּ אִנְבֵּ֑הּ תְּנֻ֤ד חֵֽיוְתָא֙ מִן־תַּחְתּ֔וֹהִי וְצִפְּרַיָּ֖א מִן־עַנְפֽוֹהִי:
[יב] בְּרַ֨ם עִקַּ֤ר שָׁרְשׁ֙וֹהִי֙ בְּאַרְעָ֣א שְׁבֻ֔קוּ וּבֶֽאֱסוּר֙ דִּֽי־פַרְזֶ֣ל וּנְחָ֔שׁ בְּדִתְאָ֖א דִּ֣י בָרָ֑א וּבְטַ֤ל שְׁמַיָּא֙ יִצְטַבַּ֔ע וְעִם־חֵיוְתָ֥א חֲלָקֵ֖הּ בַּעֲשַׂ֥ב אַרְעָֽא:
[יג] לִבְבֵהּ֙ מִן־אֲנָושָׁ֣א אֲנָשָׁ֣א יְשַׁנּ֔וֹן וּלְבַ֥ב חֵיוָ֖ה יִתְיְהִ֣ב לֵ֑הּ וְשִׁבְעָ֥ה עִדָּנִ֖ין יַחְלְפ֥וּן עֲלֽוֹהִי:
[יד] בִּגְזֵרַ֤ת עִירִין֙ פִּתְגָמָ֔א וּמֵאמַ֥ר קַדִּישִׁ֖ין שְׁאֵֽלְתָ֑א עַד־דִּבְרַ֡ת דִּ֣י יִנְדְּע֣וּן חַ֠יַּיָּא דִּֽי־שַׁלִּ֨יט עִלָּיאָ֜ עִלָּאָ֜ה בְּמַלְכ֣וּת אֲנָושָׁ֗א אֲנָשָׁ֗א וּלְמַן־דִּ֤י יִצְבֵּא֙ יִתְּנִנַּ֔הּ וּשְׁפַ֥ל אֲנָשִׁ֖ים יְקִ֥ים עֲלַֽיהּ עֲלַֽהּ:
[טו] דְּנָה֙ חֶלְמָ֣א חֲזֵ֔ית אֲנָ֖ה מַלְכָּ֣א נְבוּכַדְנֶצַּ֑ר וְאַ֨נְתְּה וְאַ֨נְתְּ בֵּלְטְשַׁאצַּ֜ר פִּשְׁרֵ֣א ׀ אֱמַ֗ר כָּל־קֳבֵל֙ דִּ֣י׀ כָּל־חַכִּימֵ֣י מַלְכוּתִ֗י לָֽא־יָכְלִ֤ין פִּשְׁרָא֙ לְהוֹדָ֣עוּתַ֔נִי וְאַ֣נְתְּה וְאַ֣נְתְּ כָּהֵ֔ל דִּ֛י רֽוּחַ־אֱלָהִ֥ין קַדִּישִׁ֖ין בָּֽךְ:
[טז] אֱדַ֨יִן דָּֽנִיֵּ֜אל דִּֽי־שְׁמֵ֣הּ בֵּלְטְשַׁאצַּ֗ר אֶשְׁתּוֹמַם֙ כְּשָׁעָ֣ה חֲדָ֔ה וְרַעְיֹנֹ֖הִי יְבַהֲלֻנֵּ֑הּ עָנֵ֨ה מַלְכָּ֜א וְאָמַ֗ר בֵּלְטְשַׁאצַּר֙ חֶלְמָ֤א וּפִשְׁרֵא֙ אַֽל־יְבַהֲלָ֔ךְ עָנֵ֤ה בֵלְטְשַׁאצַּר֙ וְאָמַ֔ר מָרִ֕אי מָרִ֕י חֶלְמָ֥א לְשָׂנְאָ֖יךְ לְשָׂנְאָ֖ךְ וּפִשְׁרֵ֥הּ לְעָרָֽיךְ לְעָרָֽךְ:
[יז] אִֽילָנָא֙ דִּ֣י חֲזַ֔יְתָ דִּ֥י רְבָ֖ה וּתְקִ֑ף וְרוּמֵהּ֙ יִמְטֵ֣א לִשְׁמַיָּ֔א וַחֲזוֹתֵ֖הּ לְכָל־אַרְעָֽא:
[יח] וְעָפְיֵ֤הּ שַׁפִּיר֙ וְאִנְבֵּ֣הּ שַׂגִּ֔יא וּמָז֨וֹן לְכֹ֖לָּא־בֵ֑הּ תְּחֹת֗וֹהִי תְּדוּר֙ חֵיוַ֣ת בָּרָ֔א וּבְעַנְפ֕וֹהִי יִשְׁכְּנָ֖ן צִפֲּרֵ֥י שְׁמַיָּֽא:
[יט] אַנְתְּה־אַנְתְּ־ה֣וּא מַלְכָּ֔א דִּ֥י רְבַ֖ית רְבַ֖ת וּתְקֵ֑פְתְּ וּרְבוּתָ֤ךְ רְבָת֙ וּמְטָ֣ת לִשְׁמַיָּ֔א וְשָׁלְטָנָ֖ךְ לְס֥וֹף אַרְעָֽא:
[כ] וְדִ֣י חֲזָ֣ה מַלְכָּ֡א עִ֣יר וְקַדִּ֣ישׁ נָחִ֣ת ׀ מִן־שְׁמַיָּ֡א וְאָמַר֩ גֹּ֨דּוּ אִֽילָנָ֜א וְחַבְּל֗וּהִי בְּרַ֨ם עִקַּ֤ר שָׁרְשׁ֙וֹהִי֙ בְּאַרְעָ֣א שְׁבֻ֔קוּ וּבֶאֱסוּר֙ דִּֽי־פַרְזֶ֣ל וּנְחָ֔שׁ בְּדִתְאָ֖א דִּ֣י בָרָ֑א וּבְטַ֧ל שְׁמַיָּ֣א יִצְטַבַּ֗ע וְעִם־חֵיוַ֤ת בָּרָא֙ חֲלָקֵ֔הּ עַ֛ד דִּֽי־שִׁבְעָ֥ה עִדָּנִ֖ין יַחְלְפ֥וּן עֲלֽוֹהִי:
[כא] דְּנָ֥ה פִשְׁרָ֖א מַלְכָּ֑א וּגְזֵרַ֤ת עִלָּיאָ֙ עִלָּאָה֙ הִ֔יא דִּ֥י מְטָ֖ת עַל־מָרִ֥אי מָרִ֥י מַלְכָּֽא:
[כב] וְלָ֣ךְ טָרְדִ֣ין מִן־אֲנָשָׁ֡א וְעִם־חֵיוַ֣ת בָּרָא֩ לֶהֱוֵ֨ה מְדֹרָ֜ךְ וְעִשְׂבָּ֥א כְתוֹרִ֣ין׀ לָ֣ךְ יְטַֽעֲמ֗וּן וּמִטַּ֤ל שְׁמַיָּא֙ לָ֣ךְ מְצַבְּעִ֔ין וְשִׁבְעָ֥ה עִדָּנִ֖ין יַחְלְפ֣וּן עֲלָ֑יךְ עֲלָ֑ךְ עַ֣ד דִּֽי־תִנְדַּ֗ע דִּֽי־שַׁלִּ֤יט עִלָּיאָ֙ עִלָּאָה֙ בְּמַלְכ֣וּת אֲנָשָׁ֔א וּלְמַן־דִּ֥י יִצְבֵּ֖א יִתְּנִנַּֽהּ:
[כג] וְדִ֣י אֲמַ֗רוּ לְמִשְׁבַּ֞ק עִקַּ֤ר שָׁרְשׁ֙וֹהִי֙ דִּ֣י אִֽילָנָ֔א מַלְכוּתָ֖ךְ לָ֣ךְ קַיָּמָ֑א מִן־דִּ֣י תִנְדַּ֔ע דִּ֥י שַׁלִּטִ֖ן שְׁמַיָּֽא:
[כד] לָהֵ֣ן מַלְכָּ֗א מִלְכִּי֙ יִשְׁפַּ֣ר עֲלָ֔יךְ עֲלָ֔ךְ וַחֲטָיָךְ֙ וַחֲטָאָךְ֙ בְּצִדְקָ֣ה פְרֻ֔ק וַעֲוָיָתָ֖ךְ בְּמִחַ֣ן עֲנָ֑יִן הֵ֛ן תֶּהֱוֵ֥ה אַרְכָ֖ה לִשְׁלֵוְתָֽךְ:
[כה] כֹּ֣לָּא מְּטָ֔א עַל־נְבוּכַדְנֶצַּ֖ר מַלְכָּֽא: פ
[כו] לִקְצָ֥ת יַרְחִ֖ין תְּרֵֽי־עֲשַׂ֑ר עַל־הֵיכַ֧ל מַלְכוּתָ֛א דִּ֥י בָבֶ֖ל מְהַלֵּ֥ךְ הֲוָֽה:
[כז] עָנֵ֤ה מַלְכָּא֙ וְאָמַ֔ר הֲלָ֥א דָא־הִ֖יא בָּבֶ֣ל רַבְּתָ֑א דִּֽי־אֲנָ֤ה בֱנַיְתַהּ֙ לְבֵ֣ית מַלְכ֔וּ בִּתְקָ֥ף חִסְנִ֖י וְלִיקָ֥ר הַדְרִֽי:
[כח] ע֗וֹד מִלְּתָא֙ בְּפֻ֣ם מַלְכָּ֔א קָ֖ל מִן־שְׁמַיָּ֣א נְפַ֑ל לָ֤ךְ אָֽמְרִין֙ נְבוּכַדְנֶצַּ֣ר מַלְכָּ֔א מַלְכוּתָ֖א עֲדָ֥ת מִנָּֽךְ:
[כט] וּמִן־אֲנָשָׁא֩ לָ֨ךְ טָֽרְדִ֜ין וְֽעִם־חֵיוַ֧ת בָּרָ֣א מְדֹרָ֗ךְ עִשְׂבָּ֤א כְתוֹרִין֙ לָ֣ךְ יְטַעֲמ֔וּן וְשִׁבְעָ֥ה עִדָּנִ֖ין יַחְלְפ֣וּן עֲלָ֑יךְ עֲלָ֑ךְ עַ֣ד דִּֽי־תִנְדַּ֗ע דִּֽי־שַׁלִּ֤יט עִלָּיאָ֙ עִלָּאָה֙ בְּמַלְכ֣וּת אֲנָשָׁ֔א וּלְמַן־דִּ֥י יִצְבֵּ֖א יִתְּנִנַּֽהּ:
[ל] בַּהּ־שַׁעֲתָ֗א מִלְּתָא֘ סָ֣פַת עַל־נְבוּכַדְנֶצַּר֒ וּמִן־אֲנָשָׁ֣א טְרִ֔יד וְעִשְׂבָּ֤א כְתוֹרִין֙ יֵאכֻ֔ל וּמִטַּ֥ל שְׁמַיָּ֖א גִּשְׁמֵ֣הּ יִצְטַבַּ֑ע עַ֣ד דִּ֥י שַׂעְרֵ֛הּ כְּנִשְׁרִ֥ין רְבָ֖ה וְטִפְר֥וֹהִי כְצִפְּרִֽין:
[לא] וְלִקְצָ֣ת יֽוֹמַיָּא֩ אֲנָ֨ה נְבוּכַדְנֶצַּ֜ר עַיְנַ֣י׀ לִשְׁמַיָּ֣א נִטְלֵ֗ת וּמַנְדְּעִי֙ עֲלַ֣י יְת֔וּב וּלְעִלָּיאָ֙ וּלְעִלָּאָה֙ בָּרְכֵ֔ת וּלְחַ֥י עָלְמָ֖א שַׁבְּחֵ֣ת וְהַדְּרֵ֑ת דִּ֤י שָׁלְטָנֵהּ֙ שָׁלְטָ֣ן עָלַ֔ם וּמַלְכוּתֵ֖הּ עִם־דָּ֥ר וְדָֽר:
[לב] וְכָל־דָּאְרֵ֤י דָּיְרֵ֤י אַרְעָא֙ כְּלָ֣ה חֲשִׁיבִ֔ין וּֽכְמִצְבְּיֵ֗הּ עָבֵד֙ בְּחֵ֣יל שְׁמַיָּ֔א וְדָאְרֵ֖י וְדָיְרֵ֖י אַרְעָ֑א וְלָ֤א אִיתַי֙ דִּֽי־יְמַחֵ֣א בִידֵ֔הּ וְיֵ֥אמַר לֵ֖הּ מָ֥ה עֲבַֽדְתְּ:
[לג] בֵּהּ־זִמְנָ֞א מַנְדְּעִ֣י׀ יְת֣וּב עֲלַ֗י וְלִיקַ֨ר מַלְכוּתִ֜י הַדְרִ֤י וְזִיוִי֙ יְת֣וּב עֲלַ֔י וְלִ֕י הַדָּֽבְרַ֥י וְרַבְרְבָנַ֖י יְבַע֑וֹן וְעַל־מַלְכוּתִ֣י הָתְקְנַ֔ת וּרְב֥וּ יַתִּירָ֖ה ה֥וּסְפַת לִֽי:
[לד] כְּעַ֞ן אֲנָ֣ה נְבֻכַדְנֶצַּ֗ר מְשַׁבַּ֨ח וּמְרוֹמֵ֤ם וּמְהַדַּר֙ לְמֶ֣לֶךְ שְׁמַיָּ֔א דִּ֤י כָל־מַעֲבָד֙וֹהִי֙ קְשֹׁ֔ט וְאֹרְחָתֵ֖הּ דִּ֑ין וְדִי֙ מַהְלְכִ֣ין בְּגֵוָ֔ה יָכִ֖ל לְהַשְׁפָּלָֽה: פ

פרק ד
(א) אנא (בנוסחנו: אנה). שלה - כמו "שליו הייתי" (איוב טז , יב). (ב) חלם. וידחלִינני - הפחידני. והרהורין - הרהור הלב , ואין ריע לו. וחזוי ראשי - כי העינים הם בראש; או בעבור היות החזיון במוח. (ג) ומני - יספר כל המעשה שעבר; ונכתב ככה בעבור כבוד דניאל , שכתב המלך ככה לכל מדינות מלכותו , ותפארת גדולה היתה לישראל. (ד) באדין. עלין (הקרי) - באין היו לפניו. אמר אנא (בנוסחנו: אנה) - ולא אמר 'אמרית' , כי גם הוא נכון בלשון; וכמוהו "אני הגבר ראה עני" (איכה ג , א); "ונשאר (בנוסחנו: ונאשאר) אני" (יח' ט , ח); "כי אומלַל אני" (תה' ו , ג) , כי הוא פתח. (ה) ועד אחרין - אחרון. ואם בו רוח אלהין קדישין , הוא קדוש. (ו) בלטשצר (בנוסחנו: בלטשאצר). לא אנס - לא ינצחך , וכמוהו "אין אונס" (אס' א , ח) , כמו מנצח , מכריח. (ז) וחזוי. אילן... - עץ בתוך האדמה. (ח) רבה - גדל. ימטא - יגיע. וחזותיה - שעיפיו , וכמוהו "קרן חזות" (דנ' ח , ה) , שיש לו כדמות שעיפים. (ט) עפיה - אמר יפת: ענפיו , וכמוהו "מבין עפאים יתנו קול" (תה' קד , יב); גם הוא פירש "וחזותיה" (לעיל , ח) - עביו , וככה "קרן חזות" (דנ' ח , ה). ויש אומרים , כי עפיה - עליו. ואנביה - ופריו. תטלל - כדמות צל. ובענפוהי - ענפיו. צפרי - עוף. יתזין - מגזרת "מזון" (בר' מח , כג). (י) חזה. עיר - מלאך. ורבי משה אמר , שאיננו גוף והוא ער תמיד ולא יישן. נחת - ירד , וכמוהו "נחת גדודיה" (תה' סה , יא). (יא) קרא בחיל - בכח. וקצצו - כרתו. אתרו - הפילו. בדרו - הפיצו , או: השחיתו. תנוד - "נע ונד" (בר' ד , יב). (יב) ברם... - אך עקר שרשו בארץ עִזבוּ , ויעמד בין העשבים ובין הדשאים כמו אסור בנחשתים (ע"פ שו' טז , כא). ובטל... יצטבע - ירוה. (יג) לבבה... - מלב אנוש ישנו. יחלפון - יעברו , כמו "הגשם חלף הלך לו" (שה"ש ב , יא). (יד) בגזירת - ככה גזרו המלאכים , שהם משרתי השם , כאשר צום , ומאמר קדושים זאת. והשאלה: למה זה - בעבור שידעו החיים , כי העליון הוא השם שליט במלכות אנשים השפלה , ולאשר ירצה יתננה , ושפל אנשים יקים עלה (הקרי). (טו) דנה - ככה אמרתי לדניאל. (טז) אדין. אשתומם - השתומם שעה אחת. מרי - אדוני. לערך - כמו "ויהי עריך" (ש"א כח , טז). וזה דרך מוסר עם המלך. ויש אומרים (ראה שבועות לה , ב) , כי לבו לשם; ואין צורך , כי נכון הוא כמשמעו. (יז) אילנא. אמר רבי ישועה , כי וחזותיה - מלשון "חזה" (יש' א , א) , שהוא 'נראה' , וככה "קרן חזות" (דנ' ח , ה); ואם כן , איך יפרש "ותעלנה חזות ארבע תחתיה" (שם , ח)? (יח) ועפיה והפסוקים אחריו - אין צריך פירוש. (כא) דנה... - הוא הפתרון , כאשר נאמר לך. (כד) ופירוש מלכי - עצתי , וכמהו "וימלך לבי עלי" (נחמ' ה , ז). פרוק - גאל , כמו "ויפרקנו מצרינו" (תה' קלו , כד). במחן עניין - לחון עניים; הן יהיה אריכות לשלותך , או: כמו 'ארוכה לשגגתך'. (כה) כולא... - הכל בא והגיע , כן כתב בספר; ואל תתמה שלא כתב 'עלי' , רק על נבוכדנצר , כמו "וישלח יי' את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל" (ש"א יב , יא) - והוא המְסַפר! וככה "מהלך הוה" (להלן , כו) , גם "ענה מלכא" (להלן , כז) - כאילו אמר 'עניתי' , וכן "בפום מלכא" (להלן , כח). (כח-כט) עדת... - סרה ועברה מעליך. אין לי דרך לדעת , אילו השבעה עדנין מה הם , אם ימים או שבועִים או חדשים או שנים; ולהיותם ימים או שבועים - אין נכון , בעבור שכתב "עד די שעריה כנשרין רבה" (להלן , ל). והגאון אמר שהם חדשים; ולפי דעתי שהם שנים , כמו "עדן ועדנין ופלג עידן" (דנ' ז , כה). ואל יעלה על ליבך שנבוכדנצר שב בהמה , זכר או נקבה , כי אין כתוב , רק שישכון עם החיות ויאכל עשב כמוהם. וטעם 'ולבב חיות' (ראה לעיל , יג) - שתסור דעתו , והוא דעת הנשמה; והנה בסור חכמת הנשמה שב לבו ונשאר כלב חיה. והעד על כל זה - שאמר באחרונה: "עיני לשמיא נטלית ומנדעי יתוב עלי" (בנוסחנו: עלי יתוב; להלן , לא). ואני ראיתי אחד מחבירינו נאמן רוח , והגיד לי שהיה באי אחד שהיא סרדינייא , והנה ערל אחד יצא וברח מאבותיו , כי סרה דעתו והשתגע , והיה עם האיילים שנים רבות , והוא הולך על רגליו וידיו כמוהם; והנה הלך מלך האי לצוד צידה , ולקח איילים רבים , ונלקח הערל השוטה החושב , שהוא אייל , ובאו אבותיו והכירוהו ודברו אליו , ולא ענה , ונתנו לפניו לחם לאכול ויין לשתות , ולא אבה , ונתנו לו עשבים עם האיילים ואכל , ובחצי הלילה ברח לאיילות השדה. (לד) ודי מהלכין בגוה - גאוה , כמו "כי השפילו ותאמר גוה" (איוב כב , כט).