מאגר הכתר נחמיה פרק יב עם פירוש ר' ישעיה מטראני

פרק יב
[א] וְאֵ֙לֶּה֙ הַכֹּהֲנִ֣ים וְהַלְוִיִּ֔ם אֲשֶׁ֥ר עָל֛וּ עִם־זְרֻבָּבֶ֥ל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵ֖ל וְיֵשׁ֑וּעַ שְׂרָיָ֥ה יִרְמְיָ֖ה עֶזְרָֽא:
[ב] אֲמַרְיָ֥ה מַלּ֖וּךְ חַטּֽוּשׁ:
[ג] שְׁכַנְיָ֥ה רְחֻ֖ם מְרֵמֹֽת:
[ד] עִדּ֥וֹא גִנְּת֖וֹי אֲבִיָּֽה:
[ה] מִיָּמִ֥ין מַעַדְיָ֖ה בִּלְגָּֽה:
[ו] שְׁמַֽעְיָ֥ה וְיוֹיָרִ֖יב יְדַֽעְיָֽה:
[ז] סַלּ֣וּ עָמ֔וֹק חִלְקִיָּ֖ה יְדַֽעְיָ֑ה אֵ֣לֶּה רָאשֵׁ֧י הַכֹּהֲנִ֛ים וַאֲחֵיהֶ֖ם בִּימֵ֥י יֵשֽׁוּעַ: פ
[ח] וְהַלְוִיִּ֗ם יֵשׁ֧וּעַ בִּנּ֛וּי קַדְמִיאֵ֥ל שֵׁרֵבְיָ֖ה יְהוּדָ֣ה מַתַּנְיָ֑ה עַֽל־הֻיְּד֖וֹת ה֥וּא וְאֶחָֽיו:
[ט] וּבַקְבֻּֽקְיָ֨ה וְעֻנִּ֧ו וְעֻנִּ֧י אֲחֵיהֶ֛ם לְנֶגְדָּ֖ם לְמִשְׁמָרֽוֹת:
[י] וְיֵשׁ֖וּעַ הוֹלִ֣יד אֶת־יוֹיָקִ֑ים וְיֽוֹיָקִים֙ הוֹלִ֣יד אֶת־אֶלְיָשִׁ֔יב וְאֶלְיָשִׁ֖יב אֶת־יוֹיָדָֽע:
[יא] וְיֽוֹיָדָע֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יוֹנָתָ֔ן וְיוֹנָתָ֖ן הוֹלִ֥יד אֶת־יַדּֽוּעַ:
[יב] וּבִימֵי֙ יֽוֹיָקִ֔ים הָי֥וּ כֹהֲנִ֖ים רָאשֵׁ֣י הָאָב֑וֹת לִשְׂרָיָ֣ה מְרָיָ֔ה לְיִרְמְיָ֖ה חֲנַנְיָֽה:
[יג] לְעֶזְרָ֣א מְשֻׁלָּ֔ם לַאֲמַרְיָ֖ה יְהוֹחָנָֽן:
[יד] לִמְלִ֙וכיּ֙ לִמְלִ֙יכוּ֙ יֽוֹנָתָ֔ן לִשְׁבַנְיָ֖ה יוֹסֵֽף:
[טו] לְחָרִ֣ם עַדְנָ֔א לִמְרָי֖וֹת חֶלְקָֽי:
[טז] לְעִדֹּ֥יא לְעִדּ֥וֹא זְכַרְיָ֖ה לְגִנְּת֥וֹן מְשֻׁלָּֽם:
[יז] לַאֲבִיָּ֖ה זִכְרִ֑י לְמִ֨נְיָמִ֔ין לְמוֹעַדְיָ֖ה פִּלְטָֽי:
[יח] לְבִלְגָּ֣ה שַׁמּ֔וּעַ לִֽשְׁמַעְיָ֖ה יְהוֹנָתָֽן:
[יט] וּלְיוֹיָרִ֣יב מַתְּנַ֔י לִידַֽעְיָ֖ה עֻזִּֽי:
[כ] לְסַלַּ֥י קַלָּ֖י לְעָמ֥וֹק עֵֽבֶר:
[כא] לְחִלְקִיָּ֣ה חֲשַׁבְיָ֔ה לִידַֽעְיָ֖ה נְתַנְאֵֽל:
[כב] הַלְוִיִּם֩ בִּימֵ֨י אֶלְיָשִׁ֜יב יוֹיָדָ֤ע וְיוֹחָנָן֙ וְיַדּ֔וּעַ כְּתוּבִ֖ים רָאשֵׁ֣י אָב֑וֹת וְהַכֹּ֣הֲנִ֔ים עַל־מַלְכ֖וּת דָּרְיָ֥וֶשׁ הַפָּֽרְסִֽי: פ
[כג] בְּנֵ֤י לֵוִי֙ רָאשֵׁ֣י הָאָב֔וֹת כְּתוּבִ֕ים עַל־סֵ֖פֶר דִּבְרֵ֣י הַיָּמִ֑ים וְעַד־יְמֵ֖י יוֹחָנָ֥ן בֶּן־אֶלְיָשִֽׁיב:
[כד] וְרָאשֵׁ֣י הַ֠לְוִיִּם חֲשַׁבְיָ֨ה שֵׁרֵבְיָ֜ה וְיֵשׁ֤וּעַ בֶּן־קַדְמִיאֵל֙ וַאֲחֵיהֶ֣ם לְנֶגְדָּ֔ם לְהַלֵּ֣ל לְהוֹד֔וֹת בְּמִצְוַ֖ת דָּוִ֣יד אִישׁ־הָאֱלֹהִ֑ים מִשְׁמָ֖ר לְעֻמַּ֥ת מִשְׁמָֽר:
[כה] מַתַּנְיָ֧ה וּבַקְבֻּֽקְיָ֛ה עֹבַדְיָ֥ה מְשֻׁלָּ֖ם טַלְמ֣וֹן עַקּ֑וּב שֹׁמְרִ֤ים שֽׁוֹעֲרִים֙ מִשְׁמָ֔ר בַּאֲסֻפֵּ֖י הַשְּׁעָרִֽים:
[כו] אֵ֕לֶּה בִּימֵ֛י יוֹיָקִ֥ים בֶּן־יֵשׁ֖וּעַ בֶּן־יוֹצָדָ֑ק וּבִימֵי֙ נְחֶמְיָ֣ה הַפֶּחָ֔ה וְעֶזְרָ֥א הַכֹּהֵ֖ן הַסּוֹפֵֽר: פ
[כז] וּבַחֲנֻכַּ֞ת חוֹמַ֣ת יְרוּשָׁלִַ֗ם בִּקְשׁ֤וּ אֶת־הַלְוִיִּם֙ מִכָּל־מְק֣וֹמֹתָ֔ם לַהֲבִיאָ֖ם לִירוּשָׁלִָ֑ם לַעֲשֹׂ֨ת חֲנֻכָּ֤ה וְשִׂמְחָה֙ וּבְתוֹד֣וֹת וּבְשִׁ֔יר מְצִלְתַּ֖יִם נְבָלִ֥ים וּבְכִנֹּרֽוֹת:
[כח] וַיֵּאָ֣סְפ֔וּ בְּנֵ֖י הַמְשֹׁרֲרִ֑ים וּמִן־הַכִּכָּר֙ סְבִיב֣וֹת יְרוּשָׁלִַ֔ם וּמִן־חַצְרֵ֖י נְטֹפָתִֽי:
[כט] וּמִבֵּית֙ הַגִּלְגָּ֔ל וּמִשְּׂד֥וֹת גֶּ֖בַע וְעַזְמָ֑וֶת כִּ֣י חֲצֵרִ֗ים בָּנ֤וּ לָהֶם֙ הַמְשֹׁ֣רֲרִ֔ים סְבִיב֖וֹת יְרוּשָׁלִָֽם:
[ל] וַיִּֽטַּהֲר֔וּ הַכֹּהֲנִ֖ים וְהַלְוִיִּ֑ם וַֽיְטַהֲרוּ֙ אֶת־הָעָ֔ם וְאֶת־הַשְּׁעָרִ֖ים וְאֶֽת־הַחוֹמָֽה:
[לא] וָאַעֲלֶה֙ אֶת־שָׂרֵ֣י יְהוּדָ֔ה מֵעַ֖ל לַחוֹמָ֑ה וָאַעֲמִ֡ידָה שְׁתֵּ֣י תוֹדֹת֩ גְּדוֹלֹ֨ת וְתַהֲלֻכֹ֤ת לַיָּמִין֙ מֵעַ֣ל לַחוֹמָ֔ה לְשַׁ֖עַר הָאַשְׁפֹּֽת:
[לב] וַיֵּ֤לֶךְ אַחֲרֵיהֶם֙ הוֹשַׁ֣עְיָ֔ה וַחֲצִ֖י שָׂרֵ֥י יְהוּדָֽה:
[לג] וַעֲזַרְיָ֥ה עֶזְרָ֖א וּמְשֻׁלָּֽם:
[לד] יְהוּדָה֙ וּבִנְיָמִ֔ן וּֽשְׁמַֽעְיָ֖ה וְיִרְמְיָֽה: פ
[לה] וּמִבְּנֵ֥י הַכֹּהֲנִ֖ים בַּחֲצֹצְר֑וֹת זְכַרְיָ֨ה בֶן־יוֹנָתָ֜ן בֶּן־שְׁמַֽעְיָ֗ה בֶּן־מַתַּנְיָה֙ בֶּן־מִ֣יכָיָ֔ה בֶּן־זַכּ֖וּר בֶּן־אָסָֽף:
[לו] וְֽאֶחָ֡יו שְֽׁמַעְיָ֡ה וַעֲזַרְאֵ֡ל מִֽלֲלַ֡י גִּֽלֲלַ֡י מָעַ֞י נְתַנְאֵ֤ל וִֽיהוּדָה֙ חֲנָ֔נִי בִּכְלֵי־שִׁ֥יר דָּוִ֖יד אִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֑ים וְעֶזְרָ֥א הַסּוֹפֵ֖ר לִפְנֵיהֶֽם:
[לז] וְעַל֩ שַׁ֨עַר הָעַ֜יִן וְנֶגְדָּ֗ם עָלוּ֙ עַֽל־מַעֲלוֹת֙ עִ֣יר דָּוִ֔יד בַּֽמַּעֲלֶ֖ה לַחוֹמָ֑ה מֵעַל֙ לְבֵ֣ית דָּוִ֔יד וְעַ֛ד שַׁ֥עַר הַמַּ֖יִם מִזְרָֽח:
[לח] וְהַתּוֹדָ֧ה הַשֵּׁנִ֛ית הַהוֹלֶ֥כֶת לְמ֖וֹאל וַאֲנִ֣י אַחֲרֶ֑יהָ וַחֲצִ֨י הָעָ֜ם מֵעַ֣ל לְהַחוֹמָ֗ה מֵעַל֙ לְמִגְדַּ֣ל הַתַּנּוּרִ֔ים וְעַ֖ד הַחוֹמָ֥ה הָרְחָבָֽה:
[לט] וּמֵעַ֣ל לְשַֽׁעַר־אֶ֠פְרַיִם וְעַל־שַׁ֨עַר הַיְשָׁנָ֜ה וְעַל־שַׁ֣עַר הַדָּגִ֗ים וּמִגְדַּ֤ל חֲנַנְאֵל֙ וּמִגְדַּ֣ל הַמֵּאָ֔ה וְעַ֖ד שַׁ֣עַר הַצֹּ֑אן וְעָ֣מְד֔וּ בְּשַׁ֖עַר הַמַּטָּרָֽה:
[מ] וַֽתַּעֲמֹ֛דְנָה שְׁתֵּ֥י הַתּוֹדֹ֖ת בְּבֵ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים וַאֲנִ֕י וַחֲצִ֥י הַסְּגָנִ֖ים עִמִּֽי:
[מא] וְהַכֹּהֲנִ֡ים אֶלְיָקִ֡ים מַעֲשֵׂיָ֡ה מִ֠נְיָמִין מִיכָיָ֧ה אֶלְיוֹעֵינַ֛י זְכַרְיָ֥ה חֲנַנְיָ֖ה בַּחֲצֹצְרֽוֹת:
[מב] וּמַעֲשֵׂיָ֨ה וּֽשְׁמַֽעְיָ֜ה וְאֶלְעָזָ֧ר וְעֻזִּ֛י וִיהוֹחָנָ֥ן וּמַלְכִּיָּ֖ה וְעֵילָ֣ם וָעָ֑זֶר וַיַּשְׁמִ֙יעוּ֙ הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וְיִֽזְרַחְיָ֖ה הַפָּקִֽיד:
[מג] וַיִּזְבְּח֣וּ בַיּוֹם־הַ֠הוּא זְבָחִ֨ים גְּדוֹלִ֜ים וַיִּשְׂמָ֗חוּ כִּ֤י הָאֱלֹהִים֙ שִׂמְּחָם֙ שִׂמְחָ֣ה גְדוֹלָ֔ה וְגַ֧ם הַנָּשִׁ֛ים וְהַיְלָדִ֖ים שָׂמֵ֑חוּ וַתִּשָּׁמַ֛ע שִׂמְחַ֥ת יְרוּשָׁלִַ֖ם מֵרָחֽוֹק:
[מד] וַיִּפָּקְד֣וּ בַיּוֹם֩ הַה֨וּא אֲנָשִׁ֜ים עַל־הַנְּשָׁכ֗וֹת לָא֨וֹצָר֥וֹת לַתְּרוּמוֹת֘ לָרֵאשִׁ֣ית וְלַמַּעַשְׂרוֹת֒ לִכְנ֨וֹס בָּהֶ֜ם לִשְׂדֵ֤י הֶעָרִים֙ מְנָא֣וֹת הַתּוֹרָ֔ה לַכֹּהֲנִ֖ים וְלַלְוִיִּ֑ם כִּ֚י שִׂמְחַ֣ת יְהוּדָ֔ה עַל־הַכֹּהֲנִ֥ים וְעַל־הַלְוִיִּ֖ם הָעֹמְדִֽים:
[מה] וַֽיִּשְׁמְר֞וּ מִשְׁמֶ֤רֶת אֱלֹֽהֵיהֶם֙ וּמִשְׁמֶ֣רֶת הַֽטָּהֳרָ֔ה וְהַמְשֹׁרֲרִ֖ים וְהַשֹּׁעֲרִ֑ים כְּמִצְוַ֥ת דָּוִ֖יד שְׁלֹמֹ֥ה בְנֽוֹ:
[מו] כִּֽי־בִימֵ֥י דָוִ֛יד וְאָסָ֖ף מִקֶּ֑דֶם רָאשֵׁ֙ רָאשֵׁי֙ הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וְשִׁיר־תְּהִלָּ֥ה וְהֹד֖וֹת לֵאלֹהִֽים:
[מז] וְכָל־יִשְׂרָאֵל֩ בִּימֵ֨י זְרֻבָּבֶ֜ל וּבִימֵ֣י נְחֶמְיָ֗ה נֹ֥תְנִ֛ים מְנָי֛וֹת הַמְשֹׁרֲרִ֥ים וְהַשֹּׁעֲרִ֖ים דְּבַר־י֣וֹם בְּיוֹמ֑וֹ וּמַקְדִּשִׁים֙ לַלְוִיִּ֔ם וְהַ֨לְוִיִּ֔ם מַקְדִּשִׁ֖ים לִבְנֵ֥י אַהֲרֹֽן: פ

פרק יב
(א) ואלה הכהנים והלוים - כל הכהנים היו מוחלקים מימי דוד לעשרים וארבע משמרות (ראה תענית כז , א) , כל משמר לבית אב שלו. ועכשיו מונה ראשי בתי האבות שהיו בימי זרובבל. ואלו שֶמָנה כאן אינם אלא עשרים ושנים; והשנים - יש לומר שכלו בגלות בבל. עזרא - אין זה עזרא הסופר , שעזרא הסופר לא עלה עם זרובבל. (ח) ועל הוידות - היו ממונים לשורר על הדוכן; ואלו היו ממונים לסייע לכהנים בעבודת הקרבנות. (י) וישוע הוליד את יויקים - זהו יהושע כהן גדול המוזכר למעלה עם זרובבל (פס' א). (יב) לשריה מריה - כלומר: אחר שמת שריה המוזכר למעלה (שם) , שהיה ראש בית אב , נשאר מריה תחתיו להיות ראש בית אב; וכן לירמיה - חנניה , וכן כולם. (יד) למליכי - הוא "מלוך" המוזכר למעלה (פס' ב). (טו) לחרים - הוא "רחום" המוזכר למעלה (פס' ג). (טז) לגיינתון - הוא "גינתוי" הנזכר למעלה (פס' ד). (כ) לסלי - הוא "סלו" (לעיל , ז). (כב) הלוים בימי אלישיב - ראש הלוים שהיו בימי "אלישיב בן יויקים" המוזכר למעלה (פס' י) יוידע ויחנן וידוע - ואין אלו יוידע ויונתן וידוע המוזכרים למעלה (פס' יא); שאותם היו כהנים , ואלו היו לוים. והכהנים על מלכות - כלומר: הכהנים ששמשו בימי מלכות דריוש הפרסי , היו מי שהיו ואינם מוזכרים בספר. (כג) בני לוי ראשי האבות הכתובים על ספר - כלומר: כל ראשי אבות הלויים , שהיו דור אחר דור מימי דוד ועד ימי יוחנן בן אלישיב המוזכר כאן , הם כתובים על ספר דברי הימים. - ואותו הספר אינו מצוי אצלנו , כמו שאומר בהרבה מקומות "הלא הם כתובים על ספר דברי הימים" (מ"א טו , לא ועוד); ואותו הספר אינו מצוי אצלנו. (כד) וראשי הלויים חשביה - וראשי הלויים שהיו בימי אלישיב המוזכר למעלה (פס' כב) - חשביה שרביה וגו'. להלל ולהודות השירים על הדוכן בשעת העבודה. ואותם ראשי הלויים המוזכרים למעלה , שהיו בימי אלישיב , הם היו ראשי אבות למשמרות , לסייע הכהנים בעבודה. ואלו היו על הדוכן. (כה) באסופי השערים - באסקופי השערים. (כז) ובחנוכת חומת ירושלם - שקידשו את העיר והחומות והעזרות; שאין מוסיפין עליהן ואין פוחתין מהם. (לא) שתי תודות - שתי כיתי הלויים בעלי הודאה. ותהלוכות - המה הגיבורים (ע"פ בר' ו , ד)המתהלכים אזורי חרבות בצד המשוררים ממעל לחומה , מפחד האויב. (לח) והתודה השנית ההולכת למול - כלומר: לשמאל; ששתי התודות המוזכרות אחת היתה הולכת לימין (ראה לעיל , לא) , והיו מסבבין חצי העיר מצד זה , והאחרת היתה הולכת לשמאל , והיו מסבבין את חצי העיר האחרת. (מד) על הנשכות - כמו "על הלשכות" (דה"א ט , כו). מנאות התורה - מתנות הכתובות בתורה , כגון מעשרות ותרומות ושאר המתנות. ועל הלויים העומדים - לשרת. (מה) כמצות דוד כמנהג דוד ושלמה (בנוסחנו: שלמה) בנו. (מו) כי בימי דוד ואסף - הם דוד ואסף , הם ראשי המשוררים. (מז) ומקדישים ישראל המתנות ללוים הראויים להם , והלוים היו מקדישים הכהנים , אותם הראויים להם.