מאגר הכתר דברים פרק יח עם פירוש רשב"ם

פרק יח
(ו) וכי יבא הלוי - כהן שאינו מאותה משמרה שעובדת היום בירושלים בעזרה. (ח) לבד ממכריו על האבות - לפי הפשט: כמו "איש מאת מכרו" (מ"ב יב , ו); אם יש לו שם קרוב מאבותיו , שיתן לו קרבנו לעשותו הוא , יש לו רשות להקריבו אע"פ שאינו ממשמרה זו. (יא) וחבר חָבר - הניגון בחי"ת; כמו מן "הַחֶרֶב" (יר' כא , ז) - "תאכל הֶחָרֶב" (ש"ב יא , כה). וזה מוכיח: "וחובר (בנוסחנו: חובר) חֲבָרִים מחוכם" (תה' נח , ו): כמו מן 'מלך' - 'מְלָכִים' , וכמו מן 'עבד' - 'עֲבָדִים' , כן יאמר מן חֶבֶר - "חֲבָרִים". ואילו היה 'חָבֵר' , טעמו בבי"ת , כמו: "חָבֵר אנכי (לפנינו: אני) לכל אשר יראוך" (תה' קיט , סג); 'יָרֵך'; 'גָדֵר'; 'כָּתֵף' ו'גָזֵל'; שטעמם למטה , היה לו לומר 'וחובר חֲבֵרִים' , (כמו) מן 'יָרֵך' - "יְרֵכו" (בר' לב , כו); 'גְזֵלו'; "חֲבֵרִים מקשיבים לקולך" (שה"ש ח , יג). ובַחי"ת - מצאתי אחרי כן בספרי ספרד כדבריי. (יב) מוריש אותם - כי אינם חוששים לדרוש את הקדוש ברוך הוא ואת נביאי האמת , כי סמוכים על תועבותיהם המגידים להם ברוח הטומאה. (יג) תמים תהיה וגו' - וממנו תדרוש , ולא מן המתים (ראה לעיל , יא). ולפי כי מנסה הקדוש ברוך הוא בם את ישראל , נתן כח ברוח הטומאה להגיד על פי השעירים. (טו) נביא מקרבך מאחיך כמוני - שיצוה לך מצוות שבתורה , ולא כנביא וחולם חלום שיאמר לך לעבוד עבודה זרה (ראה דב' יג , ב - ג). ומה שכתוב "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה" (דב' לד , י) - הרי פירושו כמו שמפרש: "אשר ידעוֹ יי' פנים אל פנים" (שם); אבל להאמין להקדוש ברוך הוא יהא כמותו , ולדבר אמת מאתו , ולא כַּנביא הנותן לישראל אות ומופת לעבוד עבודה זרה. (כב) ולא יהיה הדבר ולא יבא - וכגון: שאין תשובה ומעשים שינחם הקדוש ברוך הוא בשבילם. הרי חזקיה - תפילה הועילה לו (מ"ב כ , א - ז) , ונינוה - "כי שבו מדרכם הרעה" (יונה ג , י).