מאגר הכתר דברים פרק ל עם פירוש רש"י

פרק ל
(ג) ושב [יי' אלהיך] את שבותך. [ושב - כמו] "ושבתי את שבות בני עמון" (צירוף של יר' מח , מז ומט , ו) [וזהו פשוטו]. [היה לו לכתוב 'והשיב את שבותך'; רבותינו למדו מכאן (ראה מגילה כט , א) ששכינה כביכול עמהם בצרת גלותם , וכשנגעלין הכתיב הגאולה לעצמו , שהוא ישוב עמהם. ועוד יש לומר , שגדול קבוץ גליות (ראה פסחים פח , א) ובקושי , כאילו הוא עצמו צריך להיות אוחז בידיו ממש איש איש ממקומו , כעניין שנאמר "ואתם תלקטוּ לאחד אחד" וגו' (יש' כז , יב). ואף בגלויות שאר האומות מצינו כן.]. (יא) לא נפלאת היא ממך - לא מכוסה היא ממך; כמו [שנאמר] "כי יפלא" (דב' יז , ח): "ארי יתכסה" (ת"א); "ותרד פלאים" (איכה א , ט) - ותרד במטמוניות , מכוסה; חבוש בטמון (ע"פ איוב מ , יג). (יב) לא בשמים היא - שאילו היתה בשמים , היִיתה צריך לעלות אחריה וללומדה (ראה עירובין נה , א). (יד) כי קרוב אליך - התורה נתנה לכם בכתב ובעל פה. (טו) את החיים ואת הטוב - זה תלוי בזה: אם תעשה טוב , הרי לך חיים , ואם תעשה רע , הרי לך מות; והכתוב מפרש והולך היאך: (טז-יח) אשר אנכי מצוך היום לאהבה - הרי "הטוב"; ובו תלוי וחיית ורבית - הרי "החיים". ואם יפנה לבבך - הרי "הרע"; כי אבד תאבדון - הרי "המות". (יט) העדותי בכם היום את השמים ואת הארץ וגו' - שהם קיימים לעולם , וכאשר תקרא אתכם הרעה (ע"פ דב' לא , כט) יהו עֵדַי שאני התריתי בכם בכל זאת (ראה ספ"ד שו). [דבר אחר (שם): העדותי בכם היום את השמים וגו' - אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל: הסתכלו בשמים שבראתי לשמש אתכם: שמא שינו את מדתם?! שמא לא עלה גלגל חמה מן המזרח והאיר לכל העולם , כעניין שנאמר "וזרח השמש ובא השמש" (קה' א , ה)?! הסתכלו בארץ שנבראת לשמשכם: שמא שינת מדתה?! שמא זרעתם אותה ולא צמחה , או שמא זרעתם חטים והעלת שעורים?! ומה אילו , שנעשו לא לשכר ולא להפסד - אם זוכין אין מקבלין שכר , ואם חוטאין אין מקבלין פורענות - לא שינו את מדתם , אתם , שאם זכיתם תקבלו שכר ואם חטאתם תקבלו פורענות , על אחת כמה וכמה!] ובחרת בחיים - אני מורה לכם שתבחרו בחלק החיים; כאדם האומר לבנו: ברור לך חלק יפה בנחלתי , ומעמידו על חלק היפה ואומר לו: את זה ברור לך! ועל זה נאמר "יי' מנת חלקי וכוסי אתה תומך (בנוסחנו: תומיך) גורלי" (תה' טז , ה) - הנחת ידי על גורל הטוב: את זה קח לך (ראה ספ"ד נג).