מאגר הכתר דברים פרק ח עם פירוש ראב"ע

פרק ח
(א-ב) כל המצוה - הטעם: אם רציתם לשמור המצות למען תחיו , זכרו את הדרך. למען ענותך לנסותך לדעת - פרשתיו (בר' כב , א). (ג) ויענך - בדרך , וירעיבך. ידעון - בנו"ן; וכן "צקון לחש" (יש' כו , טז); גם "ויחנון בעבר ארנון" (שו' יא , יח). הודיעך - שם הפועל. הלחם - שאדם רגיל בו. מוצא פי יי' - כמו 'מה שגזר' , כמו "הדבר יצא מפי המלך" (אס' ז , ח). והטעם: כי על הלחם לבדו לא יחיה האדם , רק הכח; או: עם הכח הבא מהעליונים במצות השם , וזה פירוש מוצא פיו; והעד: שלא אכלתם לחם וחייתם. (ד) שמלתך - יש אומרים (ראה פר"כ יא , כא): דרך אות. ואחרים אמרו , כי הוציאו מלבושים רבים. ויתכן שאין בתולדת המן להוליד זיע. לא בצקה - מגזרת "ויאפו את הבצק" (שמ' יב , לט); כי מנהג רגל האורח שהלך רגלי דרך רב , שיתנפחו רגליו. ויתכן שנתן להם כח , או הוליכם לאט. (ה-ז) וידעת עם לבבך - שידע זה באמונת לבו , שהוא העיקר. ובעבור שתשמע אל האלוה המיסר אותך , ואם הרעיבך ליסרך , ויענך בדרך בצמא (ראה לעיל , ג) , שכרך - שיביאך אל ארץ טובה. (ח) ארץ חטה - הזכיר המולידים הדם. ודבש - פרשתיו (וי' ב , יא). (ט) במסכנות - כמו 'בדלות ועניות'; וכן "ילד מסכן וחכם" (קה' ד , יג). (יג) ירביון - היו"ד תחת ה"א. ואין זה דעת רבי משה הכהן הספרדי. (יד) ורם לבבך - ותשכח כי היית עבד בשפלות לב , ותשכח הענוי והרעב והצמא שהיה לך במדבר , ואע"פ כן השם כלכל אותך. (טו) במדבר - מושך עצמו ואחר עמו , וכן הוא: במדבר הגדול , שהוא ארוך ורחב , והנורא , שהוא מדבר שרף. החלמיש - הצור התקיף. (יז) החיל הזה - הממון; וכן "ועזבו לאחרים חילם" (תה' מט , יא); והטעם: כמו 'יגיעם וכחם'. (יח) וזכרת - הטעם: אם עלה על לבבך לאמר "כחי ועצם ידי" (לעיל , יז) , זכור הנותן לך. (כ) עקב - שכר באחרית , לטוב או לרע.