תנ"ך - בני יפת גמר ומגוג ומדי ויון ותבל ומשך ותירס:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּנֵ֣י יֶ֔פֶת גֹּ֣מֶר וּמָג֔וֹג וּמָדַ֖י וְיָוָ֣ן וְתֻבָ֑ל וּמֶ֖שֶׁךְ וְתִירָֽס: (בראשית פרק י פסוק ב)

טקסט וניקוד:

בְּנֵי יֶפֶת גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס: (בראשית פרק י פסוק ב)

טקסט בלבד:

בני יפת גמר ומגוג ומדי ויון ותבל ומשך ותירס: (בראשית פרק י פסוק ב)

תיקון קוראים:

בני יפת גמר ומגוג ומדי ויון ותבל ומשך ותירס: (בראשית פרק י פסוק ב)

תרגום אונקלוס:
בְּנֵי יֶפֶת גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתוּבָל וּמֶשֶׁך וְתִירָס :

רש"י:
ותירס - זו פרס (ראה ב"ר לז , א).

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:
משפט לשון הקדש: כאשר ישלים בּזכר איש , יחל ממנו , כמו "ואתן ליצחק את יעקב ואת עשו ואתן לעשו" (יהו' כד , ד); והנה השלים "שם חם ויפת" (לעיל , א) , והחל מיפת. והנה יון - מבני יפת , על כן אמרתי בִּסְפָרַי (כגון: במ' כד , כד; דנ' ב , לט) , כי אנחנו בגלות בני יפת , ולא בגלות אדום; ועוד אפרש זה.

רמב"ן:
בני יפת - החל ממנו כי הוא הבכור , ונתן אחריו חם (ראה להלן , ו) , כי רצה לאחר תולדות שם , לקרב שתי הפרשיות בתולדותיו (ראה להלן , כא ובר' יא , י) , כי יש להאריך בתולדות אברהם.

רד"ק:
בני יפת גמר - פירש רב סעדיה (רס"ג תורה): הוא אבי הָאֻמָה הנקרא 'אלתרך'. ומשך - פירש יוסף בן גוריון (ראה יוסיפון ע' 5 ) , שהיא תושכאנא , שהם באמונת הנוצרים היום וראש אמונתם , כי רומא היא בגבול תושכאנא. ותירס - אמרו רבותינו ז"ל (ב"ר לז , א): זה פרס.
ריכוז קישורים