תנ"ך - ולעבר ילד שני בנים שם האחד פלג כי בימיו נפלגה הארץ ושם אחיו יקטן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּלְעֵ֥בֶר יֻלַּ֖ד שְׁנֵ֣י בָנִ֑ים שֵׁ֣ם הָאֶחָ֞ד פֶּ֗לֶג כִּ֤י בְיָמָיו֙ נִפְלְגָ֣ה הָאָ֔רֶץ וְשֵׁ֥ם אָחִ֖יו יָקְטָֽן: (בראשית פרק י פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וּלְעֵבֶר יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים שֵׁם הָאֶחָד פֶּלֶג כִּי בְיָמָיו נִפְלְגָה הָאָרֶץ וְשֵׁם אָחִיו יָקְטָן: (בראשית פרק י פסוק כה)

טקסט בלבד:

ולעבר ילד שני בנים שם האחד פלג כי בימיו נפלגה הארץ ושם אחיו יקטן: (בראשית פרק י פסוק כה)

תיקון קוראים:

ולעבר ילד שני בנים שם האחד פלג כי בימיו נפלגה הארץ ושם אחיו יקטן: (בראשית פרק י פסוק כה)

תרגום אונקלוס:
וּלעֵבֶר אִתיְלִידוּ תְּרֵין בְּנִין שׁוֹם חַד פֶּלֶג אֲרֵי בְיוֹמוֹהִי אִתפְּלֵגַת אַרעָא וְשׁוֹם אֲחוּהִי יָקטָן :

עין המסורה:
ולעבר - ב': בר' י , כה; דה"א א , יט. שם האחד - ד' בתורה: בר' ב , יא; י , כה; שמ' יח , ג; במ' יא , כו. נפלגה - ב': בר' י , כה; דה"א א , יט.

מסורה קטנה:
ולעבר - ב'; שם האחד - ד' בתור'; נפלגה - ב'.

רש"י:
נפלגה הארץ - נתבלבלו הלשונות , ונפוצו מן הבקעה , ונתפלגו בכל העולם. למדנו , שהיה עֵבֶר נביא , שקרא שם בנו על שם העתיד (ראה שם). ושנינו בסדר עולם (סע"ר א) , שבסוף ימיו נתפלגו; שאם תאמר בתחלת ימיו , הרי יקטן אחיו צעיר ממנו והוליד משפחות קודם לכן , שנאמר ויקטן ילד וגו' , ואחר כך: "ויהי כל הארץ שפה אחת" וגו' (בר' יא , א); ואם תאמר באמצע ימיו , לא בא הכתוב לסתום , אלא לפרש , ולמדת שבשנת מות פלג נתפלגו. יקטן , שהיה עניו ומקטין עצמו , לכך זכה להעמיד כל המשפחות הללו. חצרמות - על שם מקומו; דברי אגדה (ב"ר לז , ז - ח).

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:
כי בימיו נפלגה הארץ - על דרך הפשט היה נראה כי אז נולד , כדרך "אי כבוד" (ש"א ד , כא). ואם אמרנו שבסוף ימיו היתה הפְּלָגָה , ועבר אביו יקרא שמו כן בדרך נבואה , הלא יקטן אחיו שם היה! ועל דעת בעל 'סדר עולם' (סע"ר א) , כי שָם היה אברהם אבינו , והכלל - כי אין ראיה מהסמוכים , ויתכן שפרשת "ויהי כל הארץ שפה אחת" (בר' יא , א) מאוחרת; וככה "ויהי בעת ההיא וירד יהודה" (בר' לח , א) - לפני מכירת יוסף; וכתוב "ובני ישראל נסעו מבארות בני יעקן מוסרה" (דב' י , ו) , ואחר כן כתוב "בעת ההיא הבדיל יי'" (שם , ח). ויש אומרים , כי מלך היה פלג , ובימיו נפלגה הארץ. ויש לפרש , כי נפלגו ימי האדם , כי הדורות לפניו , והם הבאים אחר נח , חיו כמו חמש מאות שנה , והוא חיה חצי זה , וככה הדורות הבאים אחריו. ויש מחשבים אלה הנזכרים , ואומרים כי שבעים אנשים היו בדור הפלגה; והנה מה נעשה עם בעל 'סדר עולם' (סע"ר א) , ששם היה אברהם - והנה אין מספר להם!

ר' יוסף בכור שור:
פלג - הכי נזרק בפיו על שם העתיד. ובסדר עולם (סע"ר א) אומר: נביא גדול היה עבר. כי בימיו נפלגה וגו' - כלומר: נחלקו שני חיי בני אדם , כי עד פלג תמצא כלל השנים , לבד הפרט , ארבע מאות , ומפלג ואילך - מאתים. והכל מפרשים: על 'הפלגה' נקרא פלג , ואיכא למימר: הא והא גרמא ליה ליקרות פלג.

רד"ק:
ולעבר יולד שני בנים - אמר יולד - דרך כלל , כמו "ולשם יולד" (לעיל , כא); "וליוסף יולד שני בנים" (בר' מא , נ). לא נוכל לומר שלא היו לו בנים אחרים , שהרי נאמר עליו "ויולד בנים ובנות" (בר' יא , יז) , אלא אמר אלה שני בנים על שם המאורע שקרא שמותם. שם האחד פלג - קרא שם האחד פלג , והטעם: כי בימיו נפלגה הארץ , כלומר: כשנולד היה ענין הפְּלָגָה (ראה בר' יא , ב - ט); לפיכך קרא שמו פלג. ושם אחיו יקטן - ולא זכר הטעם. ואמרו , כי ממנו ואילך חסרו שנות האנשים מאשר היו בתחלה. שהרי עבר חיה ארבע מאות וששים וארבע שנים (ראה בר' יא , טז - יז) , ופלג בנו מאתים ותשע (?; ראה שם , יט); הנה חסרו יותר ממחצה. וכן היו הלוך וחסור. וקרא לפלג על שם הפְּלָגָה , וליקטן על שם קטנות השנים. וידע זה עבר בעת הולדו , כי נולד וצורתו קטנה מהנולדים אשר היו לפנים; וידע , כי גם שנותיו היו קטנים. כי הראשונים , כמו שכתבנו , היו מאריכים ימים , והיו גדולי הגוף. והטעם כתבנו (בר' ה , ד). וכיון שראה עבר צורת בנו קטנה , ידע , כי גם ימיו יהיו מעטים כנגד דורות הראשונים. ובדברי רבותינו ז"ל (ב"ר לז , ז): נביא גדול היה עבר , שקרא את שם בנו פלג ברוח הקודש. ואם תאמר (ראה רש"י): בתחלת ימיו היה - והלא יקטן אחיו קטן ממנו היה , והוליד כמה משפחות , ונתפלגו. ואם תאמר: באמצע ימיו היה - לא בא הכתוב לסתום אלא לפרש. אלא בסוף ימיו היה.
ריכוז קישורים