תנ"ך - ותאמר
שרי
אל־אברם
חמסי
עליך
אנכי
נתתי
שפחתי
בחיקך
ותרא
כי
הרתה
ואקל
בעיניה
ישפט
ה'
ביני
וביניך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתֹּ֨אמֶר
שָׂרַ֣י
אֶל־אַבְרָם֘
חֲמָסִ֣י
עָלֶיךָ֒
אָנֹכִ֗י
נָתַ֤תִּי
שִׁפְחָתִי֙
בְּחֵיקֶ֔ךָ
וַתֵּ֙רֶא֙
כִּ֣י
הָרָ֔תָה
וָאֵקַ֖ל
בְּעֵינֶ֑יהָ
יִשְׁפֹּ֥ט
יְהוָ֖ה
בֵּינִ֥י
וּבֵינֶֽיךָ:
(בראשית פרק טז פסוק ה)
וַתֹּאמֶר
שָׂרַי
אֶל־אַבְרָם
חֲמָסִי
עָלֶיךָ
אָנֹכִי
נָתַתִּי
שִׁפְחָתִי
בְּחֵיקֶךָ
וַתֵּרֶא
כִּי
הָרָתָה
וָאֵקַל
בְּעֵינֶיהָ
יִשְׁפֹּט
יְהוָה
בֵּינִי
וּבֵינֶיךָ:
(בראשית פרק טז פסוק ה)
ותאמר
שרי
אל־אברם
חמסי
עליך
אנכי
נתתי
שפחתי
בחיקך
ותרא
כי
הרתה
ואקל
בעיניה
ישפט
ה'
ביני
וביניך:
(בראשית פרק טז פסוק ה)
ותאמר
שרי
אל־אברם
חמסי
עליך
אנכי
נתתי
שפחתי
בחיקך
ותרא
כי
הרתה
ואקל
בעיניה
ישפט
יהוה
ביני
וביניך:
(בראשית פרק טז פסוק ה)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַרַת
שָׂרַי
לְאַברָם
דִּין
לִי
עֲלָך
אֲנָא
יְהַבִית
אַמתִּי
לָך
וַחֲזָת
אֲרֵי
עַדִּיאַת
וְקַלִית
בְּעֵינַהָא
יְדִין
יְיָ
בֵּינַא
וּבֵינָך
:
עין המסורה:
חמסי
-
ב':
בר'
טז
,
ה;
יר'
נא
,
לה.
אנכי
נתתי
-
ג':
בר'
טז
,
ה;
יר'
כז
,
ו;
הו'
ב
,
י.
הרתה
-
ב':
בר'
טז
,
ד
,
ה.
וביניך
-
י'
(תיבות)
נקודות
בתורה:
בר'
טז
,
ה;
יח
,
ט;
יט
,
לג;
לג
,
ד;
לז
,
יב;
במ'
ג
,
לט;
ט
,
י;
כא
,
ל;
כט
,
טו;
דב'
כט
,
כח.
מסורה קטנה:
חמסי
-
ב'
ושארי
על
בבל;
הרתה
-
ב';
ואקל
-
ל';
וביניך
-
י'
נקד'
בתור'.
רש"י:
חמסי
עליך
-
חמס
העשוי
לי
,
עליך
אני
מטילה
העונש;
כשאמרת
לקדוש
ברוך
הוא:
"מה
תתן
לי
ואנכי
הולך
ערירי"
(בר'
טו
,
ב)
,
לא
התפללת
אלא
עליך
,
והיה
לך
להתפלל
על
שנינו
,
והייתי
אני
נפקדת
עמך
(ראה
ב"ר
מה
,
ה).
ועוד:
דבריך
אתה
חומס
ממני
,
שאתה
שומע
בזיוני
ושותק.
אנכי
נתתי
שפחתי
וגו'
ביני
וביניך
-
כל
'וביניך'
שבמקרא
חסר
,
וזה
מלא;
קרי
ביה
'ובָנֶיךָ'
-
הכניסה
עין
רעה
בעיבורה
של
הגר
,
והפילה
עוברה.
הוא
שהמלאך
אומר
להגר:
"הנך
הרה"
(להלן
,
יא);
הרי
כבר
הרתה
,
והוא
מבשר
לה
שתהר?
אלא
מלמד
שהפילה
הריון
הראשון.
ר' יוסף בכור שור:
חמסי
עליך
-
חמס
הבא
אלי
,
עליך
-
בשבילך
,
שאיני
רוצה
לענותה
מפני
שנזדווגה
לך
,
ואתה
אין
מוחה
על
כבודי.
ישפוט
יי'
ביני
וביניך
-
שאני
חוששת
לכבודך
,
ואין
אתה
חושש
לכבודי.
רד"ק:
ותאמר.
חמסי
עליך
-
החמס
שאני
לוקחת
מִשּׁפְחָתִי
,
עליך
הוא
,
כי
אני
לטובתך
נתכונתי
,
שנתתיה
לך
כדי
שיהיה
לך
זרע
ממנה;
ועתה
נקלותי
בעיניה
,
ואתה
לא
תחוש
ולא
תיסר
אותה
,
ואני
לכבודך
איני
רוצה
לרדותה.
ישפוט
יי'
-
ואמרו
רבותינו
ז"ל
(ר"ה
טז
,
ב):
כל
המוסר
דין
על
חברו
,
הוא
נענש
תחלה
,
דכתיב
"ויבא
אברהם
לספוד
לשרה
ולבכותה"
(בר'
כג
,
ב);
וזה
אמרו
בדברים
שאין
לקרא
חמס
עליהם
,
כגון
זה.
כי
אברהם
,
אפילו
היה
יודע
זה
,
באמת
היה
מיסרה
,
ולא
קבלה;
כי
רחוק
הוא
שישתוק
אברהם
לקלון
שרה
אשתו
,
כל
שכן
מִשְּׁפְחָתָה
,
ואע"פ
שנשאת
לו
לאשה.
וביניך
-
מלא
ביו"ד
בין
הנו"ן
והכ"ף
,
כי
כן
תבא
מלת
'בין'
פעמים
בלא
רבוי
ופעמים
ביו"ד
הרבוי;
וכן
"ביניכם
וביניו"
(יהו'
ג
,
ד).
ויש
בו
דרש
(ב"ר
מה
,
ה)
,
כי
שרה
נתנה
עיניה
בהרונה
,
והפילה
מאותו
ההריון;
אם
כן
אינו
מן
הדין
שיהיה
מלא
,
אלא
חסר.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ולא
רצתה
שרי
לענות
אותה
בּדרך
שתעתיקה
מזאת
התכונה
הרעה
,
אם
לא
ברשות
אברם
,
ולזה
ספרה
לו
מנהג
הגר
עמה
,
ונתרעמה
על
אברם
מפני
שלא
היה
מוכיח
הגר
,
שלא
תנהג
עם
גבירתה
בזה
המנהג.