תנ"ך - ויגדלו הנערים ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַֽיִּגְדְּלוּ֙ הַנְּעָרִ֔ים וַיְהִ֣י עֵשָׂ֗ו אִ֛ישׁ יֹדֵ֥עַ צַ֖יִד אִ֣ישׁ שָׂדֶ֑ה וְיַֽעֲקֹב֙ אִ֣ישׁ תָּ֔ם יֹשֵׁ֖ב אֹהָלִֽים: (בראשית פרק כה פסוק כז)

טקסט וניקוד:

וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים: (בראשית פרק כה פסוק כז)

טקסט בלבד:

ויגדלו הנערים ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים: (בראשית פרק כה פסוק כז)

תיקון קוראים:

ויגדלו הנערים ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים: (בראשית פרק כה פסוק כז)

תרגום אונקלוס:
וּרבִיאוּ עוּלֵימַיָא וַהֲוָה עֵשָׂו גְּבַר נַחשִׁידכַן גְּבַר נָפֵיק חֲקַל וְיַעֲקֹב גְּבַר שְׁלִים מְשַׁמֵישׁ בֵּית אוּלפָנָא :

עין המסורה:
ויעקב - י"ד: *בר' כה , כז , לד; ל , לו; לא , כה , מז; לב , ב; לג , יז; לד , ה; לה , כט; שמ' ג , טז; יהו' כד , ד; מ"ב יג , כג; יר' לג , כו; תה' קה , כג.

רש"י:
ויגדלו הנערים ויהי עשו - כל זמן שהיו קטנים לא היו נכרים במעשיהם , ואין אדם מדקדק בהן מה טיבן; כיון שנעשו בני שלש עשרה , זה פירש לבתי מדרשות וזה פירש לעבודה זרה (ראה ב"ר סג , י). יודע ציד - לצוד ולרמות את אביו בפיו. שואלו: אבא , היאך מעשרין את המלח? היאך מעשרין את התבן (ראה ב"ר סג , י)? כסבור אביו שהוא מדקדק במצות. איש שדה - כמשמעו: אדם בטל וצודה בקשתו חיות ועופות. איש תם - אינו בקי בכל אלה , כְּלִבּוֹ כן פיו. מי שאינו חריף לרמות , קרוי איש תם. יושב אהלים - אהלו של שם ואהלו של עבר (ראה ב"ר סג , י).

רשב"ם:
יודע ציד - לצוד ציד להביא. יושב אהלים - רועה צאן אביו , כמו שפירשתי אצל "יושב אהל ומקנה" (בר' ד , כ).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
יודע ציד - לעולם מלא מרמות , כי רובי החיות בדרך מרמה יתפשו. ויעקב - הפך עשו , כי הוא איש תם. גם עשו - איש שדה , ויעקב - יושב אהלים. ויתכן להיות פירושו כמו "יושב אהל ומקנה" (בר' ד , כ).

ר' יוסף בכור שור:
יושב אוהלים ומקנה (ע"פ בר' ד , כ) , לפי שהרועים עושים אוהלים מפני הצינה ומפני החמה.

רד"ק:
ויגדלו - משגדלו , נפרדו במעשיהם: זה נתעסק בעסקי העולם , וזה נתעסק בחכמה והיה הפכו; כי זה יוצא השדה וזה יושב אוהלים. ואמר אהלים - רבים , כי היה לומד עם כל חכם שהיה מוצא , עם זה ועם זה , כי כל חפצו היה בזה; והיה תם מבלי שום מרמה ועול.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכאשר גדלו הנערים , התבאר תכלית הבאור שהם פונים לתכליות מתחלפות; וזה , שעשו היה איש יודע ציד - רוצה לומר , שהיה יודע לצוד החיות ולרמות האנשים ברב תחבולותיו; ויעקב היה הפך זה - רוצה לומר , שהיה איש תם וישר. ועוד , שעשו היה איש אשר בביתו לא ישכנו רגליו , אבל היה משוטט בארץ , והולך בחוץ לצוד ולעשות חפציו; ויעקב היה יושב אהלים , ללמד חכמה מבית מדרשו של שם ועבר , ולא היה שט בארץ לפנות לעסקי העולם כמו שהיה עושה עשו אחיו.
ריכוז קישורים