תנ"ך - ותאמר לאה נתן אלהים שכרי אשר־נתתי שפחתי לאישי ותקרא שמו יששכר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתֹּ֣אמֶר לֵאָ֗ה נָתַ֤ן אֱלֹהִים֙ שְׂכָרִ֔י אֲשֶׁר־נָתַ֥תִּי שִׁפְחָתִ֖י לְאִישִׁ֑י וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ יִשָּׂשכָֽר: (בראשית פרק ל פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וַתֹּאמֶר לֵאָה נָתַן אֱלֹהִים שְׂכָרִי אֲשֶׁר־נָתַתִּי שִׁפְחָתִי לְאִישִׁי וַתִּקְרָא שְׁמוֹ יִשָּׂשכָר: (בראשית פרק ל פסוק יח)

טקסט בלבד:

ותאמר לאה נתן אלהים שכרי אשר־נתתי שפחתי לאישי ותקרא שמו יששכר: (בראשית פרק ל פסוק יח)

תיקון קוראים:

ותאמר לאה נתן אלהים שכרי אשר־נתתי שפחתי לאישי ותקרא שמו יששכר: (בראשית פרק ל פסוק יח)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַרַת לֵאָה יְהַב יְיָ אַגרִי דִּיהַבִית אַמתִּי לְבַעלִי וּקרָת שְׁמֵיהּ יִשָׂשׁכָר :

עין המסורה:
לאישי - ב': בר' ל , יח; ש"ב יד , ז. ותקרא שמו - ט': ראה בר' כט , לב.

מסורה קטנה:
לאישי - ב' והנה קמה.

רשב"ם:
יששכר - שני שכרים: אחד שכר הדודאים , ואחד שכר שנתתי שפחתי לאישי.

רד"ק:
ותאמר - לפי שעמדה מלדת ונתנה במקומה שפחתה לאישהּ , חשבה בזה , שיש לה שכר מאת האל משני פנים: האחד , שגרמה לבעלה להרבות בנים , ולא תהיה שכיבתו עם האשה לבטלה; והשני , שעשתה טובה גדולה עם שפחתה לתת אותה בחיק בעלה , ושיהיו לה בנים מאותו צדיק; ולפיכך קותה בזה שכר מאת האל. וכאשר שמע אלהים תפלתה , והרתה בזו הביאה אחר שעמדה מלדת (ראה לעיל , ט) , חשבה כי זה הוא שכר לה מאת האל , לפיכך קראה שם הבן הזה יששכר , כלומר: יש שכר לפעולתי.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
עוד ספר , שכבר הלך ראובן בזמן קציר חטים בשדה , וימצא שם דודאים , ושאלה מהם רחל ללאה , ונתנה לה מהם בתנאי שישכב עמה יעקב בלילה ההוא - כי יעקב קבע משכבו באהל רחל - ושכב עם לאה , וילדה לו שני בנים ובת אחת , והם: יששכר וזבולן ודינה.
ריכוז קישורים