תנ"ך - טרפה
לא־הבאתי
אליך
אנכי
אחטנה
מידי
תבקשנה
גנבתי
יום
וגנבתי
לילה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
טְרֵפָה֙
לֹא־הֵבֵ֣אתִי
אֵלֶ֔יךָ
אָנֹכִ֣י
אֲחַטֶּ֔נָּה
מִיָּדִ֖י
תְּבַקְשֶׁ֑נָּה
גְּנֻֽבְתִ֣י
י֔וֹם
וּגְנֻֽבְתִ֖י
לָֽיְלָה:
(בראשית פרק לא פסוק לט)
טְרֵפָה
לֹא־הֵבֵאתִי
אֵלֶיךָ
אָנֹכִי
אֲחַטֶּנָּה
מִיָּדִי
תְּבַקְשֶׁנָּה
גְּנֻבְתִי
יוֹם
וּגְנֻבְתִי
לָיְלָה:
(בראשית פרק לא פסוק לט)
טרפה
לא־הבאתי
אליך
אנכי
אחטנה
מידי
תבקשנה
גנבתי
יום
וגנבתי
לילה:
(בראשית פרק לא פסוק לט)
טרפה
לא־הבאתי
אליך
אנכי
אחטנה
מידי
תבקשנה
גנבתי
יום
וגנבתי
לילה:
(בראשית פרק לא פסוק לט)
תרגום אונקלוס:
דִּתבִירָא
לָא
אֵיתִיתִי
לָך
דַּהֲוָת
שָׁגיָא
מִמִניָנָא
מִנִי
אַתּ
בָּעֵי
לַהּ
נְטַרִית
בִּימָמָא
וּנטַרִית
בְּלֵיליָא
:
רש"י:
טרפה
-
על
ידי
ארי
או
זאב.
אנכי
אחטנה
―
לשון
"אל
השערה
ולא
יחטיא"
(שו'
כ
,
טז);
כמו
"אני
ובני
שלמה
חטאים"
(מ"א
א
,
כא)
-
חסרים
―
אנכי
אחסרנה:
אם
חסרה
-
חסרה
לי
,
שמידי
תבקשנה.
[אנכי
אחטנה
-
תרגומו:
"דהות
שגיא
ממנינא"
,
שהיתה
נפרדת
ומחוסרת
,
כמו
"ולא
נפקד
ממנו
איש"
(במ'
לא
,
מט)
,
תרגומו:
"ולא
שגא"].
גנבתי
יום
וגנבתי
לילה
-
גנובת
יום
או
גנובת
לילה
-
הכל
שלמתי.
גנובתי
-
כמו
"רבתי
עם
רבתי
בגוים
שרתי
במדינות"
(איכה
א
,
א);
"מלאתי
משפט"
(יש'
א
,
כא);
"אהבתי
לדוש"
(הו'
י
,
יא).
רשב"ם:
אחטנה
-
כמו
'אחטאנה'
,
אני
הפסדתי
משלי
,
כמו
"אני
ובני
שלמה
חטאים"
(מ"א
א
,
כב);
הרבה
אלפין
חסרין.
גנבתי
יום
-
יו"ד
יתירה:
גנובת
יום
וגנובת
לילה
שלמתי;
כמו
"רבתי
עם
שרתי
במדינות"
(איכה
א
,
א)
,
אבל
גנובָתי
-
קמץ
,
פתרונו:
גנובת
שלי.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
אנכי
אחטנה
-
אם
היתה
טריפה
-
החטא
היה
עלי
ופרעתי
כמוה.
גנבתי
יום
-
היו"ד
נוסף
,
כיו"ד
"מלאתי
משפט"
(יש'
א
,
כא).
וכן
הוא:
גנובת
יום
או
לילה
,
מידי
תבקשנה.
ר' יוסף בכור שור:
טריפה
לא
הבאתי
אליך
-
לא
נפל
זאב
בעדר
והצלתי
שני
כרעים
או
בדל
אוזן
לְעֵד
שנטרפה
(ע"פ
עמ'
ג
,
יב)
,
להיות
פטור
,
כמו
שכתוב
"ואם
(בנוסחנו:
אם)
טרף
יטרף
יביאהו
עד"
(שמ'
כב
,
יב).
אחטנה
-
כמו
"קולע...
אל
השערה
ולא
יחטיא"
(שו'
כ
,
טז);
'פלייר'
בלעז;
כלומר:
אם
חסרתים
,
מידי
תבקשנה
,
שכל
כך
הייתי
נזהר
עליהם
,
שלא
הייתה
יכולה
שום
חיה
ליכנס
אל
העדר.
גנובתי
יום
וגנובתי
לילה
-
כלומר:
גנובת
יום
וגנובת
לילה
,
הכל
תבקש
,
כי
הכל
אפרע
לך;
והיו"ד
מגנובתי
מיותרת
,
כמו
"היושבי
בשמים"
(תה'
קכג
,
א).
רמב"ן:
ויחר
ליעקב
וירב
בלבן
-
מתחלה
נתן
לו
רשות
לחפש
,
כי
אמר
"עם
אשר
תמצא
את
אלהיך"
,
ואמר
"נגד
אחינו
הכר
לך
מה
עמדי"
(לעיל
,
לב)
,
ואיך
ימצא
אם
לא
יחפש
וימשש?!
אבל
מתחלה
היה
חושש
אולי
אחת
הנשים
או
העבדים
גנבו
את
אלהיו
,
ועתה
בראותו
כי
אינם
עמהן
חרה
אפו
,
כי
אמר:
לא
אבד
את
אלהיו
,
רק
תואנה
הוא
מבקש
ממני
(ע"פ
שו'
יד
,
ד)!
ואמר
לו:
למה
דלקת
אחרי
כאשר
ירדוף
אדם
אחרי
הגנב?
הנה
לא
מצאת
עמי
מכל
כלי
ביתך
דבר!
והיה
ראוי
לי
לקחת
ממך
כל
מה
שאוכל
,
כי
אתה
החלפת
את
משכורתי
עשרת
מונים
,
והיית
מבקש
ממני
הטרפות
,
ושלמתי
לך
שלא
כדין.
רד"ק:
טרפה
-
ואע"פ
שנטרפה
באונס
,
כגון
שִנֵי
זאבים
,
ולא
היה
לי
להציל
ברועים
ובמקלות
,
ואע"פ
כן
לא
הבאתיה
אליך
,
פן
תאמר
לי:
היית
יכול
להציל!
זהו
שאמר:
מידי
תבקשנה
-
אם
הייתי
מביא
אותה
אליך
,
ידעתי
שתבקשנה
מידי
שלא
כדין.
אנכי
אחטנה
-
החטא
היה
עלי
,
לשלמה
לך
,
אע"פ
שלא
הייתי
חוטא
ופושע
בה.
גנובתי
יום
-
או
אם
נגנבה
בהמה
מן
העדר
,
בין
ביום
בין
בלילה
,
אני
הייתי
משלם
אותה
לך.
גנובתי
-
היו"ד
נוספת
,
כיו"ד
"מלאתי
משפט"
(יש'
א
,
כא).
ואִלו
היתה
לכנוי
,
היתה
הבי"ת
קמוצה.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר
שראה
יעקב
שלא
מצא
לבן
התרפים
וכבר
חפש
כל
האהלים
,
כעס
על
לבן
ואמר:
מה
פשעי
ומה
חטאתי
כי
רדפת
אחרי
,
האם
מצאת
שנשאתי
דבר
משלך?
כי
מששת
כל
כלי
,
מה
מצאת
מכל
כלי
ביתך?
שים
כה
נגד
אחי
ואחיך
ויוכיחו
בין
שנינו
-
רוצה
לומר:
בני
ובניך.
הנה
היה
לך
לשפט
על
צדקתי
ויושר
לבבי
מאשר
ראו
עיניך;
וזה
,
שכבר
עמדתי
עשרים
שנה
בביתיך
,
ולא
אמרתי
לך
ששכלו
רחליך
ועזיך
,
כדי
שאעכב
לעצמי
הגדיים
והטלאים
ההם
,
ולא
אמרתי
לך
שאכלתי
אחד
מאילי
צאנך
,
כדי
שאוכל
לעכבו
לעצמי
,
ולא
הייתי
מתעורר
לאוכלו
מעוצם
השתדלותי
בשמירת
קניניך
והצלחתם
,
ולא
הבאתי
לך
אחת
מהבהמות
,
ואמרתי
שטרפה
זאב
או
ארי
,
אכן
שמתי
החטא
עלי
ושלמתי
אותה
מביתי
,
וכן
שלמתי
מה
שנגנב
מהבהמות
ביום
או
בלילה.
ביום
אכלני
חורב
,
ועם
כל
זה
לא
עזבתי
הצאן
ללכת
אל
מקום
שיהיה
לי
צל
,
וקרח
בלילה
אכלני
,
ותדד
שנתי
מעיני
לחוזק
השתדלותי
לשמור
הצאן
ולרעותם
ביותר
שלם
שבפנים.