תנ"ך - ויהיו
בני־לוטן
חרי
והימם
ואחות
לוטן
תמנע:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּהְי֥וּ
בְנֵי־לוֹטָ֖ן
חֹרִ֣י
וְהֵימָ֑ם
וַאֲח֥וֹת
לוֹטָ֖ן
תִּמְנָֽע:
(בראשית פרק לו פסוק כב)
וַיִּהְיוּ
בְנֵי־לוֹטָן
חֹרִי
וְהֵימָם
וַאֲחוֹת
לוֹטָן
תִּמְנָע:
(בראשית פרק לו פסוק כב)
ויהיו
בני־לוטן
חרי
והימם
ואחות
לוטן
תמנע:
(בראשית פרק לו פסוק כב)
ויהיו
בני־לוטן
חרי
והימם
ואחות
לוטן
תמנע:
(בראשית פרק לו פסוק כב)
תרגום אונקלוס:
וַהֲווֹ
בְּנֵי
לוֹטָן
חֹרִי
וְהֵימָם
וַאֲחָתֵיהּ
דְּלוֹטָן
תִּמנָע
:
רשב"ם:
ואחות
לוטן
תמנע
-
לפי
שהיה
גדול
שבאחיו
,
קורא
לה
אחות
לוטן;
וכן
"אחות
נביות"
(בר'
כח
,
ט)
,
וכן
"מרים
הנביאה
אחות
אהרן"
(שמ'
טו
,
כ).
רמב"ן:
ואחות
לוטן
תמנע
-
כמו
"ואחות
תובל
קין
נעמה"
(בר'
ד
,
כב);
"ואחיותיהם
צרויה
ואביגיל"
(דה"א
ב
,
טז);
"ותמר
אחותם"
(דה"א
ג
,
ט);
"וסרח
(בנוסחנו:
ושרח)
אחותם"
(בר'
מו
,
יז);
כי
המנהג
ליחס
הבת
אל
האחים.
והיה
ראוי
שתמָנה
למעלה
(פס'
כא)
עם
בני
שעיר:
'"ודישון
ואצר
ודישן"
ותמנע
אחותם'
,
אבל
היתה
אחות
לוטן
בת
אביו
ובת
אמו
,
לא
אחות
שאר
האחים
,
ולכן
רצה
ליחס
אותה
אליו;
או
שהיתה
אחותו
מן
האם
ולא
מן
האב
,
ואיננה
בת
שעיר
החורי.