תנ"ך - וימת
בלע
וימלך
תחתיו
יובב
בן־זרח
מבצרה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּ֖מָת
בָּ֑לַע
וַיִּמְלֹ֣ךְ
תַּחְתָּ֔יו
יוֹבָ֥ב
בֶּן־זֶ֖רַח
מִבָּצְרָֽה:
(בראשית פרק לו פסוק לג)
וַיָּמָת
בָּלַע
וַיִּמְלֹךְ
תַּחְתָּיו
יוֹבָב
בֶּן־זֶרַח
מִבָּצְרָה:
(בראשית פרק לו פסוק לג)
וימת
בלע
וימלך
תחתיו
יובב
בן־זרח
מבצרה:
(בראשית פרק לו פסוק לג)
וימת
בלע
וימלך
תחתיו
יובב
בן־זרח
מבצרה:
(בראשית פרק לו פסוק לג)
עין המסורה:
מבצרה
-
ג':
*בר'
לו
,
לג;
יש'
סג
,
א;
דה"א
א
,
מד.
מסורה גדולה:
מבצרה
ג'
יובב
בן
זרח
מבצרה
וחבירו
מי
זה
בא
מאדום.
רש"י:
יובב
בן
זרח
מבוצרה
-
מערי
מואב
היא
,
שנאמר
"על
קריות
ועל
בוצרה"
(יר'
מח
,
כד);
ולפי
שהעמידה
מלך
לאדום
,
עתידה
ללקות
עמהן
,
שנאמר
"כי
זבח
ליי'
בבוצרה"
(יש'
לד
,
ו).
ראב"ע פירוש א - הקצר:
בלע
בן
בעור
-
איננו
בלעם
(ראה
במ'
כב
,
ה).
גם
בלעם
איננו
בן
לבן
הארמי;
ויתכן
שדרך
הדרש
(סנה'
קה
,
א)
,
בעבור
שהיה
מנחש
כמוהו
,
כי
לא
יפול
מדברי
קדמונינו
ארצה
(ע"פ
מ"א
א
,
נב).
גם
בלעם
-
ארמי
היה
(ראה
דב'
כג
,
ה)
,
וזה
בלע
-
אדומי
(ראה
לעיל
,
לא).
גם
יובב
בן
זרח
-
איננו
איוב
,
כאשר
אמר
היצחקי
המהביל.